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2021年9月5日 · 首頁. 1964年東京奧運前 ... 1964年東京奧運前夕，改寫世界流行文化的機器男孩誕生了！ 日本動漫宗師手塚治虫筆下的《原子小金剛》 世界上最偉大的動畫師，幾乎無法避免的，一定是日本人。 ──《紐約客》，2005。 這是 2013 年。 一名年輕人開著他的懸浮汽車行駛在太空時代的高速公路上，高速公路穿梭在高聳的玻璃帷幕摩天大樓之間，交織出一個迷人的未來城市景觀。 他在橋下、隧道和城市的各個角落裡奔馳，直到一輛卡車衝到他的面前。 這名年輕人當場死於撞擊。 他悲痛欲絕的父親是一名科學家，為了替代失去的兒子，他設計了一個機械，一個機器小男孩。 機器男孩被送去上學，在學校裡，他解數學方程式的速度比老師寫的還要快；在家裡，他得到成堆的玩具和他發明者父親的寵愛。
- 流行服裝品味的再探索
- 美國學院風格與裏原宿的興起
- 成為指摽性服飾風格之後
在受到美國服飾影響的風氣下，其他服飾在日本亦找到生存的土壤，如牛仔褲就是一例。1960 年代末期，日本的新興品牌開始結合美國丹寧布料與日本本地的生産技術，推出深受各地市場歡迎的丹寧褲。到 1970 年代為止，牛仔褲已經成為青少年必備的衣褲之一。 與此同時，日本流行文化開始對於現代生活進行重新探索，這亦反映在服裝品味的調整上。日本人開始對於美國文化進行各式各樣的「翻玩」，而從「翻玩」的過程中，重新回到美國的最初傳統去創造自有的流行文化。日本的各大雜誌都派遣專員前往美國蒐集各種服裝的郵購目錄，並製作成「日本版」。這不僅令雜誌的銷路大增，亦使日本人開始按照目錄上的産品款式，建立自己的服裝品味。 這些對於現代生活方式的再探索，顯現日本新興勞工階級與青少年想要追求更為適合自己的生活方式。例如青少年開始...
自 1970 年代末期，社會對於年輕人愛好奢侈消費的風氣甚感憂慮。田中康夫的小說《なんとなく、クリスタル》（中譯名為《水晶世代》）就充分描繪出年輕人愛好名牌的形象。因此之故，當時的年輕人亦得名為「水晶族」。但是，作為一種思想資源而言，此書所呈現的影響呈現兩極化。田中通過此書，諷刺日本年輕人追求外國品牌的心態。但是，諷刺的是，由於此書大量的附註對熱門品牌、餐廳等流行時尚，都有詳細的評論，反而因此成為年輕人追求名牌消費的「參考書」。 而在此時，「美國的學院風格」進入日本，成為年輕族群追求的穿著風格。受到學院派風潮的影響，1980 年代泡沫經濟時出現的新富階級年輕人，喜歡以設計師作主打的品牌。然而，這現象亦引起都市青少年與新富階級的對立。為了有別於盲目追求學院風名牌的鄉下年輕人，都市青少年們設計出...
在原宿文化征服世界各地之前，許多日本買家紛紛在美國各地收購 levi’s 等品牌的二手牛仔褲，讓美國的二手市場成為強勢日圓的分散地。隨著日本消費者品味改變，二手市場的高價品日漸增多，讓美國本土商家注意到二手牛仔服裝有利可圖，再加上日圓不復強勢，日本人搜集美國古著的風潮逐漸消退，隨之而來的，便是復刻美國經典品牌的熱潮。日本公司運用具有生産丹寧布傳統的倉敷紡織，進行舊品牌牛仔褲的「複製」。這些融合美式風格和日式傳統工藝的復古牛仔品牌，而後成為全球消費者趨之若鶩的服裝品牌。 直至 2005 年石津謙介離世時，他所引導的男裝産業己經深刻影響了日本男性的穿衣風格。雖然 Van Jacket 不復存在，但 Van Jacket 的前員工們有的進入其他服裝公司，有的則是自立門戶，如優衣庫和鎌倉襯杉（kam...
2016年8月2日 · 棒球，逐漸成為台灣人休閒生活中，不可或缺的一種「慣習」。 然而，1937 年大東亞戰爭爆發後，棒球運動暫時中止。 進入了戰時體制的台灣，鮮少再有全島性的棒球聯賽，不管是廣播的內容或是各級學校隊於棒球隊的資助、球員的培育，都因為經費不足而停止，許多棒球場也因為戰爭的需求，便成種植軍用糧食作物的場地。 諷刺的是，過去由官方出資、主導並推動的「體育運動」，卻也因為官方主導下的戰爭，被迫下畫上了休止符。 那一般民眾是否就因為這樣而放棄棒球運動了呢？ 有著「台灣第一才子」之稱的呂赫若，就曾經在戰爭接近尾聲的 1943 年的日記寫下： 「今天雖是星期天，但得上班。 上午好歹執了勤，下午因大家都去打棒球了，所以去廣播電台找……」
2018年7月13日 · 不過，凱薩之所以沒有要求元老院將任期改為終身，是因為他知道，此舉將激起羅馬公民很大的反彈。 凱薩的繼承人── 屋大維 凱薩就任後便開始改革國家，然而好景不常，就在上任四年後的西元前 44 年，凱薩在前往元老院開會的途中被共和派分子 ...
2015年3月1日 · 在藝術史上有兩大家喻戶曉、眾所皆知的藝術家，可以為這個問題分別提供最極端的答案！ 畫到吃土，人生摔得狗吃屎的那位叫梵谷。 把藝術經營成沃土 ...
2017年10月14日 · 近日網路流傳一張教科書圖片，指出日本在一戰（1914-1918）後停止侵略，專注於經濟發展，頗有維護世界和平之意，最後在世界經濟大恐慌（1929-1933）的壓力下，日本軍方才介入政局，導致軍國主義興起。 換言之，該書認為在 1919 年至 1929 年約莫十年的時間，日本因對外停止動武，故稱日本頗有「維護世界和平」的傾向。 這樣的論述引起了網路激辯。 有歷史教師解釋，戰後正逢日本「大正民主時期」（1905-1925），日本政局「在走向西方式的民主，所以由文人領政，也不能說日本當時都沒有維護世界和平的這種聲音與政策」。 [1] 進一步延伸出，日本對台灣的殖民政策也因此轉向「內地延長主義」。
2016年6月13日 · 這是一個發生於我們周遭的真實故事，但是卻好像是一個不同時空的奇幻小說。 像高秉涵這樣，大難不死，而能來到臺灣，又可以藉著蔣經國開放大陸探親的機會，回到大陸故鄉的真是少之又少。 一般而言，我們只要想到 200 多萬軍民渡海來臺，一定直覺反應是蔣中正深思熟慮規劃的一場集體行動，很少人會想到──它其實是大時代下的一場生命存亡之旅。 歷史上來臺灣的遷徙或接收行動有是有：但是，像 1949 年在短時間內遷入大量人口的大遷徙，則前所未有，且這些龐大數量的民眾大多是在敵人砲火追擊下逃亡來臺，他們來自不同階級與職業，但以軍人居多。 大多數人在驚險的逃亡之旅結束後，還想回到自己的故鄉，卻最終埋骨於臺灣。 命運之悲舛，莫甚於此！ 大變動時代中的抉擇.
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