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梁傳興過世後，其子梁任生在1937年將家宅和廟遷往寶湖堀，並在此地設立地母的塑像。. 1945年地母娘娘附身於張金英，向信徒表示要教化世人。. 於是梁任生開始倡建和籌設廟宇。. 1947年選定地點，興建為「天地堂」。. 開始服務大眾，成為宮廟壇堂之類的廟宇 ...
又《史記》〈三皇本紀〉，神農氏繼承女媧氏，姓姜，人身牛首，「斲木為耜，揉木為耒」，教導百姓耕作，所以號神農氏。 除了農業發展的象徵外，其實神農還代表了許多重大的文化社會轉變，他設立市場機制供大家交易，發展商業；演繹八卦為六十四卦；發展醫學、音樂；製作蜡祭等等。 後來周天子的八蜡祭即與神農大帝有關，八蜡包括「先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲」等，其中的先嗇即是祭祀神農氏。 因此，神農大帝不只和農業有關，也和醫藥、土地等相關，既是農業神也是醫藥神。 臺灣的神農信仰發展早於鄭成功來台，1646年時人們已在今台南市區神農街的街尾興建「開基藥王廟」，塑像祭祀藥王神農大帝，根據資料統計，1918年時，全臺有60座主祀神農的廟宇，1981年時有112座，目前可能在150座上下。
至於今之廟址乃係民國十五年即大正十五年〈昭和元年〉之時任大總理江秋陽、林玉池、黃添池、賴墩厚 、江玉書及副總理魏錫清、江滄浪、黃鑾卿等諸董事因感舊廟不雅，且傾斜不堪利用，而興起遷移興建之動議，而決定於現址興建，於當年仲冬開工 ...
一氣宗主是天德教創教者蕭昌明的稱號之一，蕭昌明本名蕭始，昌明是他的字，號無形，1894年生，卒於1942年，原藉四川省樂至縣人，是當地興隆場蕭家灣地方的人士。 據說他在六歲時曾有過瀕死經驗，此後言行脫去應有的孩童稚氣，經常對人講說玄妙的道理，主張人們要普度救人。 據說在某個夜晚，方才十多歲的他離家不告而去，一?被異人帶走。 曾短暫返家又離家進入軍旅，因而結識武舉人鄒雲龍，兩人在宗教方面有些淵源，但詳情不得而知。 蕭昌明曾在湘西閉關，誦《玉皇心印妙經》一百萬遍，後來似乎又經歷某種體悟，於是創立天德教，著有《人生指南》等書。 1930年他在南京籌組「宗教哲學研究社」及「東方精神療養院」，與時任財政部長秘書的李玉階認識，李玉階後來成為門徒，並在台灣成立天帝教。
台灣寺廟、廟宇、宮廟、佛寺介紹、求平安、求財、求健康、求姻緣、求桃花、求子、求功名、點燈、祈福法會。
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宗教：道教. 主祀神祇：任聖公. 地址：雲林縣大埤鄉聯美村四鄰. 電話： (05)5911777. 《延伸閱讀》. 台北 - 新北 - 桃園 - 台中 - 台南 - 高雄 - 基隆 - 新竹 - 苗栗 - 彰化 - 南投 - 雲林 - 嘉義 - 屏東 - 宜蘭 - 花蓮 - 台東 - 澎湖 - 金門 - 馬祖.
