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2018年1月23日 · 十世班禅终生难忘的一天. 作者： 降边嘉措 发布时间：2018-01-23 21:44:00 来源： 中国西藏. 分享到. 1952年，按照十七条协议，十世班禅返回西藏，图为十世班禅一行抵达日喀则时，市郊欢迎的民众达六万多人，许多僧众百姓在此等了一个多月，见到离开 ...
深明大义的九世班禅在得知这一消息后，震惊之余，不无激动地表达了自己的心愿，“班禅决不舍中央官兵入藏，亦不愿入藏后受藏政府限制而疏远中央”，并电中央表示服从。 但是，出走内地十四年，现在已到了家门口，九世班禅的属下不忍就此罢休，乃于9月1日再次与西藏地方政府及三大寺代表磋商，并作了较大让步，如同意仪仗队官兵到藏休息5月后即行撤退等。 可是噶厦中少数人的真正目的是阻挠“倾心内向”的班禅大师回藏，因此条件更趋苛刻。 9月25日，自恃有英国人撑腰的西藏地方噶厦回电除再次缩短仪仗队在藏休息时间为两月外，还要求原道撤回，并提出行辕及仪仗队到藏后，须服从噶厦命令。 九世班禅接电后，立即向中央表明态度，“宁愿牺牲个人，力全大局，不愿中央威信陷于隳堕，即遵院令，暂缓西行，以待将来”。
2021年1月26日 · 遵循历史定制，十世班禅坐床大典最终在塔尔寺举行. 1937年12月1日，九世班禅曲吉尼玛在青海玉树结古寺的拉加颇章圆寂。. 1942年3月，国民政府行政院第555次会议通过了“徵认班禅呼毕勒罕办法”，决定按清朝惯例，经金瓶掣签最后确定十世班禅 ...
2008年9月1日，西藏藏医院老院长强巴赤列教授的助手次旦久美先生把《藏医四部医典八十幅曼唐释难·蓝琉璃之光》（以下简称《曼唐》）一书送给我，希望做个介绍的时候，我有一种难以承受的负重感。. 这部有160幅彩页，1160页文字，总容量达160万字的皇皇 ...
2003年8月24日 · 下面分别摘引这两种说法的部分例证资料。 持“早逝说”的有： 1、《清史稿·列传·藩部 (八)西藏》：〈康熙〉“四十四年桑结以拉藏汗终为己害，谋毒之，未遂，欲以其逐之。 拉藏汗集众讨诛桑结。 诏封为翊法恭顺拉藏汗。 因奏废桑结所立达赖，诏送京师。 行至青海道死，依其俗，行事悖乱者抛弃尸骸。 卒年二十五。 时康熙四十六年。 2、《清圣祖实录·卷二二七》：“康熙四十五年十二月庚戌，理藩院题：‘驻札西宁喇嘛商南多尔济报称：拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故。 假达赖喇嘛行事悖乱，今既在途病故，应行文将其尸骸抛弃。 ’从之。 3、释妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第七节： (仓央嘉措〉“年至二十有五，敕入觐。 于康熙四十六年行至青海工噶洛地方圆寂。
2005年12月23日，是中央民族大学教授、著名藏学家王辅仁先生逝世10周年，中央民族大学民族学与社会学学院与中国藏学中心历史研究所联合召开“王辅仁先生学术生涯追思会”，北京民族学、人类学、藏学界80余人参加了会议。 本刊选发此文，以纪念王先生逝世十周年。 柳絮，雪花， 雪花，柳絮…… 寒暑更替间，王辅仁先生已经离开我们十年了，但先生的音容笑貌宛在眼前，他治学为人的师表依然是激励后学的楷模。 王辅仁先生生于1930年12月18日，河北滦南县人。 他是国内外著名民族学家、藏学家，也是中央民族大学最早的教员之一。 他早年就读于燕京大学社会学系，从1952年起先后在中央民族大学历史学系和民族学系任教，先后担任过我校民族研究所所长、名誉所长、民族学系主任、名誉主任。
2018年6月25日 · 6月，国民政府批准了九世班禅的计划。 此时后藏地区的代表和噶厦及三大寺的代表赶到塔尔寺，敦请九世班禅早日动身。 可是英国帝国主义分子对九世班禅回藏将使西藏和中央的关系进一步改善十分恐惧，竭力破坏。 英国驻华使馆竟然以国民政府派卫队护送班禅违反《西姆拉条约》为由提出抗议，中国政府当即指出《西姆拉条约》未经中国政府正式签字，不能成立，英国的抗议是无理的。 英国人随即又在西藏进行挑拨离间，提出西藏虽然应当欢迎九世班禅回藏，但是应当拒绝中国军队入藏。 在英国人的蛊惑下，西藏统治集团中的一些人也鼓吹不能同意九世班禅带卫队回藏。 英国驻华使馆竟然就班禅回藏问题多次向中国政府提出抗议，千方百计制造紧张气氛。 1936年底，九世班禅到达青海玉树，就有关问题与拉萨方面反复协商。
