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此趟印度朝聖之旅相當辛苦，大家都平安歸來，雖帶著疲憊身軀，心中卻充滿著法喜！ 在果鏡法師與果高法師的帶領下，此行的確做到師父「朝聖是一次動中精進禪十四」的期許。 每天上車後做早課，到達每一聖地都先聆聽師父的開示，晚課都在聖地進行，繞聖地、打坐。 果高法師選在各聖地最明顯的地點做晚課，掌握宣揚法鼓宗的機會。 行程中看到聖地歷經滄桑歲月的痕跡，與印度鄉村人民的窮困，更體驗到「佛教起源於印度，幾乎在印度消逝」的事實，讓我們深深體會聖嚴師父晚年未能見到漢傳禪佛教之快速復興，於二 五年正式創立「中華禪法鼓宗」的苦心與真諦。
出自《六祖壇經》的〈無相頌〉，是一部耳熟能詳的禪門偈頌，內容精要闡述如何不執著於表相、事相的無我智慧。 「實相無相而無不相，法身無身而遍在身，便是無漏智慧所見的空性。 」這是師父住世時對弟子們的提點，即使師父已捨報十年，這段話言猶在耳。 僧團法師們於去年（二 一八）結夏安居時，親手裝摺這一份法寶，不僅做為師父圓寂十週年傳燈法會的禮物，同時希望四眾弟子都能藉由〈無相頌〉來自勉互勉，學習放捨諸相，將煩惱消歸自心，開啟自性寶山；宗奉師教，實踐人間淨土。 （文／編輯室·圖／黃俞寧） 分享法鼓山方向. 釋演真.
2016年5月17日 · 2016-05-17 海外. 1993年新州護法會成立，二十多年來，眾人以聖嚴師父的大悲願行為楷模，同修佛法、同心護法、同願弘法。. 五月十四日這一天，新州分會舉行新會所的落成啟用典禮暨皈依典禮、浴佛慶典及園遊會。. 落成啟用典禮由法鼓山方丈和尚果 ...
呼籲應以人文領導科技. 【嚴安欣/新竹報導】由法鼓山主辦的「菩提樹與蘋果樹的對話----探尋人類的智慧之光」座談會，十月四日晚間七時在新竹清華大學體育館舉行，邀請了法鼓山禪修文教體系創辦人聖嚴師父、清華大學校長劉炯朗、交通大學校長張俊彥、工研院院長史欽泰、聯華電子集團董事長曹興誠等五人進行座談。 六時五十餘分，一行人由餐敘的地點第一招待所出發，漫步前往相距約六分鐘路程的會場，在暈黃的月光、秋晚的涼風中，已開始展開妙語如珠、幽默風趣的對話，一代宗教家、兩位教育家、兩位科技專家，打破印象中科技與人文的對立局面，讓兩者融攝無礙；他們同聲提出呼籲：以人文為導向發展科技，讓科技服務人文，以人文讓科技更有內涵。
這一場空前的演唱，深深撼動在場的數千位聽眾，令許多人久久感動不已。 這曲「我們的師父」，是由作詞家黃瑩、作曲家黃佩勤倆人攜手合作，網羅十八至二十世紀的中外名曲，重新填詞。 兩位音樂人以史詩般的氣勢、交響詩般的風格，運用流暢的音樂情境，述說師父在大時代中追求佛法的故事。 作品第一段「慧身出塵」，在「長江水，浪淘沙，兩岸有我家，福山狼山映彩霞，帆影接天涯」的歌聲中，彷彿令人重見了師父童年的茅屋故居。 而曲風輕快的第二段「剃度入山」，則活潑地唱出了年少的師父，雀躍離開家園，搭船前往狼山出家的童稚心情。 全曲第三段「執劍護教」，來到大時代戰亂、師父毅然從軍的時刻，「阿修羅魔惡業囂天，三寶劫難心如懸，慈悲心腸，霹靂身段，禪杖化作伏魔劍」，激昂的曲調，奔騰出師父當時的心緒。
【江胤芝／金山報導】 由中央研究院歐美所「日治臺灣哲學與實存運動」主題計畫，與法鼓文理學院合辦的「佛教現代化在臺灣的發展：探索宗教哲學的可能性」學術工作坊，十月二十一日在法鼓文理學院舉行。 由日本駒澤大學佛教學部教授石井公成的演講開場，臺、港學者共發表七篇論文，探討日治時期臺灣佛教的法脈傳承與現代性起源。 石井公成在主題演講「禪在日本的近代化與臺灣佛教」中，分析十七世紀基督宗教傳教士引進的近現代思想與人道主義，催化日本的新佛教運動。 其中留學歐美、任教於曹洞宗大學（駒澤大學前身）的忽滑谷快天，以近代科學為基礎，直指當時「山林佛教」等學禪弊病，主張人道主義與禪的相輔相成，影響當時赴日留學的臺灣佛教青年。
【陳禹伶／溫哥華報導】三月二十三日，來自台灣的護法總會副會長周文進菩薩，於赴美開會之後，專程趕到溫哥華展開為期六天的關懷行，這是加拿大分會自去年九月正式成立後，第一位前來關懷核心悅眾菩薩，令大眾感動而倍感溫馨。 為了讓周副會長深入瞭解分會的運作現況，因此安排了各地區關懷聯誼會。 由於各區間距離遙遠，加上行程緊密，周副會長與陪同的悅眾菩薩，幾乎從早上出門到晚上十一點才返回住宿區，其辛苦可見一斑。 在分會特別舉辦的座談會中，周副會長轉達師父和總會對大眾的關懷之意，並分享學佛的因緣及加入義工的心得。 大眾對於他能將幼子往生的悲痛，化為對更多眾生的愛，感動不已。 接著，召委黃政文師兄則報告加拿大地區自一九九四年創設辦事處，到去年九月正式成立分會期間的發展過程，對於歷任召委的努力，表示感恩。
