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2015年6月18日 · 佛弟子必讀 ！. 受持五戒之後，一定要了解犯戒與破戒的區別，犯戒可以懺悔，破戒則不能懺悔，也不能再受戒。. 小乘佛法認為破戒猶如斷頭，用任何方法都無法再回復，必墮地獄受苦；而大乘佛法則是給予眾生一絲希望，必須要至誠懺悔拜佛求見好相才表示 ...
本帖最後由 釋大寬法師 於 2013-7-5 20:43 編輯. 受五戒儀軌 釋大寬法師 編訂. 《請師》. ( 禮佛三拜，問訊、執香迎請戒師如常儀，戒師拈香禮佛陞座畢，引禮呼：聞磬聲至誠頂禮和尚三拜、問訊、長跪、合掌。. 善男子、善女人等，請師之語，汝合自陳，恐汝未能 ...
次句明須懺。 以犯從妄起、罪假緣生。 妄體本空、緣生無性。 了知妄本則犯相何依、識達緣生則罪根叵得。 是以忽追所犯、深恨前非。 仰對勝緣、盡披肝膽。 罪從心起、還逐心亡。 既伏現因、不牽後果。 犯而不悔、業苦窮。 有智識非、義無隱覆故也。 則下彰益。 故下二引勸。 初引論、不下申勸。 彼論問曰、何法重於地、何法高於空、何法多於草、何法疾於風。 答曰、戒德重於地、我慢高於空、煩惱多於草、心念疾於風。 今略引後句。 以明昔心造惡、今忽追悔、剎那翻善、不待終日。 意令有犯速須求懺。 事鈔云『涅槃云。 犯四重者、生報即受。 若披法服、猶未捨遠。 常懷慚愧、恐怖自責。
如果比丘（比丘尼）非時食，咽一口結一個罪（第四篇罪），並墮眾合地獄一千四百四十萬年。 而且不但咽咽結罪，還不能為居家八戒之師，何況能為沙彌（沙彌尼）式叉摩那，比丘（比丘尼）作師？
2016年12月20日 · 本帖最後由 vv11 於 2016-12-20 12:54 編輯. 《圓覺經夾頌集解講義 第8卷 》. 蜀復庵暉禪師曰。. 偈中二偈。. 標意及觀綱也。. 次一偈結因。. 後二偈揀示。. 云唯除頓覺人。. 并法不隨順。.
2015年3月23日 · 釋自誠法師 - 傳記簡介 (臺灣靈岩山寺。妙蓮老和尚) Temple Wiki 臺灣靈岩山寺－釋自誠法師： 1978年出生於臺灣。 1987年於臺灣台中縣靈嚴山寺拜妙蓮老和尚為 ... 釋自誠法師 - 傳記簡介 (臺灣靈岩山寺。妙蓮老和尚) Wiki ,Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Hot Keyword ChatGPT BTC ETH NFT WEB3 USDT AI
2014年6月18日 · 初學者學習施食，依此《慈悲施食儀軌》可以不用結手印或觀想，持咒重要的是《信心、誠心、專心、恆心》，只要具足這四心，就算不結手印或觀想，持咒還是會很感應的！
