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和服女子. 和服 , 日本語 稱 著物 ,謂 日 人其所衣也。. 束帶寬袖、合襟 右衽 。. 古無和服之謂。. 明治 間,引入 西洋 衣服,故謂古來之衣曰和服。. 實則今日之和服, 江戶朝 制也,宗 武家 小袖服,與 公家 服制迥異。. 今之和服,非日人常服也。. 然祭禮 ...
唐裝 - 維基大典. 今本 (此為底本,未經審校) 唐朝齊胸襦裙. 唐裝 者,又名 唐服 ,大 唐 衣冠也,固 漢服 之屬。 然近世廣稱「唐裝」。 夫聞名於上海之會者,是 滿清 馬褂 之變也,立領、對襟、盤扣,並融有西式裁技,非故所謂唐裝(漢服)也,與漢服迥乎不同,識者當察其謬。 唐裝之詳,可參於 漢服 。 漢之唐裝交領、 右衽 、系帶、無扣。 昔滿人入關,強令漢人薙髮易服,所衣者長袍馬褂也。 後世遂訛為唐裝之由。 由源. 嚮,海外華人立詞「唐裝」,是以海外聞名于「唐人」故,遂名華人之服曰「唐裝」。 台灣或有曰「漢衫」。 後於亞太戮資組織而聞名於世。 唐裝 一文似未成。 宜 善 之。 一類 : 衣.
禮記 - 維基大典. 今本 (此為底本,未經審校) 禮記集說. 《 禮記 》,《 禮經 》之記也。 今《 儀禮 》諸篇,亦有附記於後。 記與精相出入者,以廣學者見聞。 緣起. 孔子 生時,或已有《記》文也。 子既歿,七十子之徒明禮者,若 曾參 、 子遊 、 子夏 ,傳 禮 不絕,道 孔子 之語,亦或有假托及自為者,以授生徒,錄而成書,亦稱《記》,流傳諸國。 今 郭店楚簡 之《緇衣簡》是其一也。 至 秦 燔書 時,《記》已百篇。 漢 興,廢挾書律,秦火之餘,稍稍而出。 漢 立《 禮經 》 博士 ,有大小戴及 后倉 三家,后氏無道《記》者,唯 戴德 、 戴聖 各有《記》,隨《 禮 》教授。 德傳《記》八十五篇,稱大戴禮,聖傳四十六篇,曰小戴禮。
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包拯 - 維基大典. 今本 (此為底本,未經審校) 包拯像. 包拯 ,字 希仁 , 宋 廬州 合淝 人也, 真宗 咸平二年 生。 始舉進士,除大理評事,出知 建昌縣 。 以父母皆老,辭不就。 得監和州稅,父母又不欲行,拯即解官歸養。 後數年,親繼亡,拯廬墓終喪,猶徘徊不忍去,里中父老數來勸勉。 久之,赴調,知 天長縣 。 徙知 端州 ,遷殿中丞。 改 監察御史 。 使 契丹 ,歷三司戶部判官,出為京東轉運使,改尚書工部員外郎、直集賢院,徙 陝西 ,又徙 河北 ,入為三司戶部副使。 除天章閣待制、知諫院。 數論斥權倖,除 龍圖閣 直學士、河北都轉運使。 徙知 瀛州 ,以喪子乞便郡,知 揚州 ,徙 廬州 ,遷 刑部 郎中 。 坐失保任,左授兵部員外郎、知池州。
悝之相魏也,重農峻法,使農細耕,力懲不法。行「善平糴」之策,豐年平價納餘屯之,凶年則以平價售之,糧價遂平。更廢世卿世祿舊制,賞擢有功有為者。嘗使吳起守西河,西門豹守鄴,俱有所成。由是魏國勢日盛,終列名七雄。 周安王七年卒。
漢 長沙相夫人 辛追 墓出土之帛. 帛 、 繒 ,絲 織 之物也。. 蠶 所吐曰絲,紡而織之,是爲帛。. 古謂 嫘祖 始取絲織帛。. 嫘祖, 黃帝 正妃也。. [一] 《 通鑑外紀 》曰:「西陵氏之女嫘祖為帝之妃,始教民育蠶,治絲蘿以供衣服。. 華夏 始治絲,萬邦貴之,以 ...
靈運早惠,善屬文。 於江左與 顏延之 齊名。 靈運性奢侈,自改服飾,復工詩、善書。 世人宗之,靈運詩文每至金陵下,貴賤莫不傳誦。 少養於 錢塘 杜明師家中。 年十五至金陵。 人呼客兒。 襲康樂公。 除員外散騎侍郎。 不就。 爲琅邪王大司馬行參軍。 遷相國從中侍郎、世子左衛率。 座罪免官。 入宋,降爲侯爵。 靈運無政才,復憤己之不見用。 與廬陵王友善。 少帝 即位, 徐羨之 出靈運爲永嘉太守。 及 徐羨之 死, 文帝 征靈運爲秘書監。 不赴。 帝使 范泰 致書諭之,靈運乃從。 受命撰《晉書》,不成。 時人重其文而輕其能。 雖上宴會,所論唯文辭而已。 惟心不平,遂不上朝。 自放於江湖,旬月不歸。 元嘉五年,爲御史所奏,免官。 歸會稽。