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2020年11月6日 · 2012-11-12 臺灣. 「默照禪」是最易學的禪法，也是最難學的禪法。. 放下自我執著——是「默」；清楚知道自心——是「照」；默照禪是心如明鏡的修行方法，讓你當下照見本來面目。. 默照禪的修法看似單純，卻容易導致在修學過程中，落入昏睡的陷阱，宛如 ...
來自克羅埃西亞的三位禪眾，兩位男眾已具二十年以上的修行經驗，其中Zarko還領導了該國最大的一個禪修團體，而一位女眾Karmen也有十多年的修行經驗，更有很好的佛學、梵文基礎。 幾位師父的早期西方弟子，Buffe、Debe也恭逢盛會。 這次的禪修由於時間較長，不僅師父循序漸進的將默照禪分為放鬆身心、觀呼吸、觀全身、觀環境四層次來開示、指導禪眾們，象岡的環境與氣候也急速地變化，讓大家體會地水火風的變化無常，並考驗著每個人的道心，其中雖有許多人遇到了身體不適的障礙，但也都一一的克服而完成了難得的禪修經驗。 而為了讓法鼓山僧團有機會參與此次的禪修，聖嚴師父還特別安排了來自台灣農禪寺的六位常住法師前來協助，大家對此都感到非常歡喜。
「直觀」，是佛法的專有名詞，是觀察、觀照、觀念的意思。 「觀」，本來就是一種修行的方法，譬如觀心、觀身、觀受、觀念，是一種觀自己的動作、心念，乃至於外在事、物的現象時，不通過頭腦去思考，也不用自己既有的知識來判斷。 也就是看到、聽到或嚐到了什麼，就是什麼，這就是直觀。 但是「觀」的時候，是很清楚的觀。 譬如，我拿了一條毛巾在面前，我現在稱它為毛巾，這是後天學習到的知識認定，所以不是直觀。 直觀是指我只毛巾拿在手上看，看得非常清楚，只知道有一樣東西在此；但我不說這是什麼顏色、形狀、材質、作用等，我只是看到它。 就好像用照相機把一幅圖畫照下來，它只是呈現、反應著鏡頭裡原本的東西，而不需要說明照片的內容。 唯有如此的記錄才是最完整的記錄，如果再加以說明、解釋，就絕對不完整。
聖嚴師父於一九九七年開創此道場以來，即希望能在此多舉辦各種禪期，甚至長期的禪修活動，使更多的禪眾有機會參與，讓禪法在西方推廣的更深、更遠，利益更多的人。 今年五月六日至六月二十四日，將舉行為期四十九天的默照禪修，不僅是象岡的創舉，也是聖嚴師父領導禪修二十多年來的首度之舉。 此難得的四十九天禪修，以默照為方法，其中前六週為單純的禪修，最後一週則傳授在家菩薩戒。 傳戒期間，除了說戒、演禮，更增加了禪坐練習，有別於一般傳授在家菩薩戒的戒期。 禪修以兩週為一單元，無法全程參加的禪眾，亦可報名參加二週、四週禪或最後一週之菩薩戒。 由於是第一次舉辦，吸引了世界各地的人士共一百二十多位報名，對僅能容納六十個座位的禪堂言，不得不嚴格要求錄取資格。
「頓悟」不需要做修行生活的練習，就能開悟。 在釋迦牟尼佛的弟子之中，有的是已經修行了幾十年的外道師，再到佛的跟前向佛學習，然後才開悟；但也有很多阿羅漢弟子，以前並未修過禪定，只是一旦聽到佛法的開示，馬上就能斷煩惱而證得阿羅漢果。 一聞法即開悟，即是「慧解脫」阿羅漢；至於「俱解脫」阿羅漢，則必須經過聽聞佛法、修行禪定等過程，才能證得阿羅漢果。 中國禪宗的悟道者當中，也有一聞法即開悟的，最著名的是六祖惠能，初聽《金剛經》中的「應無所住而生其心」就開悟。 開悟之後的他，仍在五祖弘忍的寺院裡樁了八個月的米，一邊樁米，一邊鍊心。 鍊心，不一定是打坐的時間愈久、腿練得愈好，就表示心也練得愈好；其實，修行不在於練不練腿，重要的在於聽了佛法之後，是否能除煩惱。
2019年8月1日 · 禪堂堂主果醒法師接續分享，自己一路領略聖嚴師父禪風的轉變，早期強調開悟與體驗，後期則著重為法忘軀的精神。 隨著出家日久，加上長期與信眾互動，發覺沒有以經論的正確知見為基礎，禪修難以提昇，遑論在生活裡實踐。 美國法子吉伯則強調，對禪的種種分析討論，到最後都只能用一聲「喝！ 」，表現其精神──禪，是當下的一念心，當下即是。 過去的祖師遇到種種挑戰，其解決方法，就是回歸到「禪」，然而，我們也必須讓禪法適應當前的時代。 現今網路、科技發達，弘揚禪法的管道更多，網路上禪修資訊豐富，然而最重要的是，人們心裡的智慧如何能夠顯現出來？ 這就是師父要我們保存的，原汁原味的禪的心法。
東初禪寺於12/26~1/1日聖誕新年假日期間，舉行念佛禪七跨年祈福活動，祈願世界和平、人民安樂。. 由於念佛禪的方法簡單明了，因此吸引很多東西方眾報名，活動期間共計有兩百多人次參加。. 此次念佛禪七由常浩法師、常灌法師及常修法師帶領，在三位悅眾 ...
