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2019年1月，《報導者》於 〈西方的臉孔在東方悲鳴──亞美混血兒長達30年的尋親啟事〉 專訪了兩位台灣的亞美混血兒林億利（當時化名林毅力）、邱漢忠。 如今，兩人跨越台美12萬公里的尋親之旅，憑藉「DNA家族樹檢測」獲得了突破⋯⋯. 根據長年投注心力在亞美混血兒輔導的台北市賽珍珠基金會統計，自1954年 《中美共同防禦條約》 簽訂後，光是上萬駐台美軍、加上渡假美軍所留下的台灣混血兒，粗估就有1,000人上下。 即便已經過了一甲子，直到今天，亞洲各國都還有混血兒子女在找尋親生父親。 在這列由「亞美混血兒」組成的尋親隊伍中，有人早就放棄了，有人則是選擇將這個願望深埋在心中，不願再多提；但也有人就這麼恰好受到上天眷顧，在茫茫人海中找回了自己的出身和血緣。
2024年2月5日 · 2024/2/5. 文字. 莊瑞琳. 責任編輯／張詩芸. 香港. 出版. 產業. 社會觀察. 漫畫. 出版觀景台. 林慕蓮（Louisa Lim）在 《香港不屈：不能被磨滅的城市》（Indelible City: Dispossession and Defiance in Hong Kong） 中寫道，香港是借來的地方，借來的時間，她引用文化評論家亞巴斯（Ackbar Abbas）的評論，香港是「一種消失的文化，這種文化之所以會出現，就是因為它總有一天要消失」。 未來當我回憶2023年的時候，除了這尚稱過早的對香港的悼念外，或許消失的還有八旗文化的總編輯富察，以及疫後人文社科或泛稱知識書在社會的隱沒。
2022年3月23日 · 即使如此，2004年10月的首輪總統大選投票，尤申科還是拿下近40%票數，而親俄的亞努科維奇（Viktor Yanukovych），也以同樣比例擠入第二輪。第二輪投票，出口民調顯示尤申科將以53％得票拿下選舉，但開票結果，卻是亞努科維奇以49.5%得票擊敗尤申科。
- 土製獵槍的情懷
- 希望好運一直來
- 從勇士到罪人
- 掀開壓力鍋的人
- 狩獵自主管理的曙光中，復興抑或消逝的獵人文化
星期六晚上，花蓮縣卓溪鄉中興部落（Valau）洋溢著和樂的氣氛，教會傳來優美的詩歌和音，許多族人聚在院落慶祝部落今天贏得運動比賽季軍，歡笑與歌聲不斷。Qubiaz Tamapima（漢名田照軒）安靜地獨自在家整理裝備，準備上山。 他從工具箱裡取出一顆顆「喜德釘」，沿著外緣貼上膠布，使它更密合槍管口徑。這種原本放在釘槍裡，以其強大的推進力將鋼釘打入堅硬鋼材的火藥，通常使用在建築工地，現在變成原住民獵槍使用的主流材料，從槍膛側面的開口放入，再從槍管前方塞入鋼珠，上膛後就可擊發，較老一輩使用的土製獵槍穩定性高上許多。 以前的族人必須自製火藥，將羅氏鹽膚木燒成木炭，再混合硫磺與亞硝熬煮，點燃火藥的底火，則用發令槍的紙雷管或鞭炮來替代。 瞄準開槍前，要先將底火從槍管前方塞入，接著倒入自製火藥，最後才塞...
雲在玉里西側的山頂積聚，雨絲緩緩飄下，Qubiaz臨時決定改變路線，不去來回需3小時的傳統獵徑，改到鋪上水泥、較平穩好走的產業道路。即使是喜德釘獵槍，天雨路滑仍存在許多風險，去年卓溪鄉就發生一位布農青年因獵槍走火身亡的意外，長期協助科學團隊研究穿山甲的延平鄉布農族人余滿榮（阿勇），也在2016年狩獵返家時因獵槍意外走火身亡⋯⋯。 綁上頭巾、戴上頭燈、背起竹簍，Qubiaz低頭禱告完，提槍在膝蓋的位置，穩步前進，7歲的台灣土狗小胖搖著尾巴興奮地跟在後方。這是阿公的地，他年老後無人耕作，草木蔓生後，許多動物便出現了。 雨滴持續灑落，對面的山腰能看見其他在山間的獵人移動的光點。20分鐘後，他停下腳步，視線順著頭燈朝上45度角，一雙眼睛在頭燈照射下發出反光，是上次驚鴻一瞥的那隻山羌，雨剛降下的時刻，...
曾幾何時的Mamangan，成了中華民國法律的罪人。狩獵行為與國家制度的衝撞，王光祿案並非個案，且遍及各族： 這三起分別發生在排灣、卑南、太魯閣族中的狩獵觸法事件，只是在其他更不為人所知案例中，幾個激起強烈反抗的例子。 除了槍枝使用的問題，1980年代後期在全世界逐步抬頭的生態環境與動物權趨勢下，訂立《野生動物保育法》，適逢當時的台灣正經歷「大山產時代」，加上野生動物的國際走私頻繁，使得原住民長久以來的狩獵行為，處在被高度檢視的核心，被認為是消滅野生動物的幫兇，背負了殘忍與不文明的道德評價。雖然後經修法，在「傳統文化、祭儀」的需要下可獵捕野生動物，但直到2018年，原住民慣常捕獲的山羌、台灣獼猴、白鼻心，才由保育類調整為一般類，此前包括王光祿，即常因獵捕保育類動物而觸法。 「我之前打獵回來，...
在國家法律與道德貶抑的縫隙中，當代的原住民獵人發展出一種低調、隱密、不張揚的傳統，包括獵槍的來源、使用與改造，都愈發進入「地下化」。 「根據中央警察大學鑑識科學學系教授孟憲輝推估，登記在案的原住民自製獵槍僅佔總數約11%，依照警政署統計全國登記在案的自製獵槍約5,000把，若只是全部獵槍的11%，那就代表有45,000把沒登記的私造獵槍在民間流傳，」擔任法律扶助基金會王光祿案顧問、長年關注原住民狩獵議題的空氣槍零件製造商郭厚志表示。 「王光祿案發生的時候，剛好是我大學剛畢業，一開始沒有很關注，因為之前已經太多類似的情況，只感覺怎麼又被抓，但相較以往，他被判前所未有的重刑，這個議題才逐漸發酵，使原住民更加意識到，在獵槍使用以及自然資源取得上，為什麼沒有更高的主體性？這個事情到現在7年了，所激發...
「我自己也在狩獵，覺得這個案子是一個開始，比較辛苦的還是Talum，在第一線身為打開壓力鍋蓋子的人。若釋憲案真的能還給我們原住民遲來的正義，之前被判刑的那些人，是不是也能回復名譽，證明他們的清白？」Qubiaz問道。在無給職的東布青理事長之外，他現在的正職是承接林務局的計畫，協助台東縣海端鄉崁頂部落進行「狩獵自主管理」。 為了解決國家與原住民之間在狩獵議題上的矛盾，近年來許多原住民部落在生態專家與法律學者的協助下，逐步成立獵人協會，在法制與族人需求的折衷下，訂立狩獵公約、頒發獵人證等，並以協會的名義，向政府呈報每年預估的狩獵量，相較現在需事先申請要打幾隻特定物種的不切實際，讓獵人獲得更大的彈性。 能較以部落主體的角度進行狩獵的同時，還要擔負起義務，協助林務局在山上架設攝影機，監測物種波動狀況...
2023年2月23日 · 維特多在今年台北國際書展新鮮出爐譯好繁體中文版的 《克里姆林宮的餐桌》 裡，再次展開描寫了食物與權力之間千絲萬縷的關係。 在上一本書 《獨裁者的廚師》 中，他已經寫過蘇聯廚師對於權力的控制慾。 一名跟隨伊拉克獨裁者海珊的廚師說：蘇聯連廚師都表現得像超級大國一樣，我們在一間巨大的廚房裡備膳，裡頭用的是瓦斯爐，而他們每隔一會兒就會挪一下我們的鍋子。 這當然是不必要的舉動，但他們就是這樣：他們的國家在政治上不斷排除異己，而他們則是在廚房裡排除異己。 在新書裡，維特多把故事的鍋子再次挪近蘇聯權力的火爐，大火炒出這部比前作更為滾燙辛辣的另類歷史，一路延伸到蘇聯解體後的今日俄羅斯。
2023年8月3日 · 台灣高山生物（尤其是植物）與泛青藏高地生物相間的關聯，是台灣學術界探索至少百年的謎題，但備受東亞學者矚目的橫斷山─台灣間斷分布現象，卻鮮少為國人所知。 21世紀伊始，橫斷山逐漸成為全球生物多樣性研究熱點。 台灣與橫斷山之間呈現的間斷分布，說明這個年輕的高山島，竟與北半球最古老的山地植被存在親緣性。 《橫斷臺灣》從科學最前沿的角度，包含地質、氣候、化石與DNA研究，力圖呈現這些植物類群可能的遷徙之謎。 在游旨价筆下，台灣的高山不只是一處生物傳播的驛站，也是某種特定生命演化模式的場域，這些形態各異的植物，默默在高山上守護古老而遙遠的記憶。 透過本書洪堡式的生物地理學探索，我們會瞭解到，原來不動的植物，才是最瘋狂的旅人。
2018年10月28日 · 「亞斯的白目」是什麼？ 如果撞上亞斯的「心之障壁」 「亞斯的淡漠」也會出現在一般朋友身上。 有些熱切地想認識有亞斯特質的朋友，邀約吃飯、聊天過後，出現傳訊息過去卻渺無回應的狀況。 部分NT人會感覺受挫，有些交情就因此中斷。 其實亞斯人未必是不想交朋友，只是腦袋打結，一時不曉得該說什麼才好。 亞斯人不擅長無主題的閒聊，不太會接話，又不喜歡隨手發貼圖敷衍。 這時，NT人如果能很清楚地告知「我們何時何地來做什麼事情好不好」，不要有模糊空間，友情會比較容易維繫下去。 亞斯人生的大問題：孤獨. 如果可以選擇性地過孤獨的生活，這是幸福的。 但也有些亞斯人是被迫過孤獨的生活。 許多亞斯人渴望能打入小團體、能有許多好朋友，但他們常被拒絕、常被排除在外。
