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No. 2087 大唐西域記序 竊以穹儀方載之廣，蘊識懷靈之異，《談天》無以究其極，《括地》詎足辯其原？是知方志所未 傳，聲教所不暨者，豈可勝道哉！ 詳夫天竺之 為國也，其來尚矣。 聖賢以之疊軫，仁義於焉 成俗。 然事絕於曩代，壤隔於中土，《山經》莫之 紀，《王會》所不書。
No. 1861 大乘法苑義林章卷第一 基撰 總料簡章 第一總辨諸教．業．宗．體．名。於中略以五 門分別。 一教益有殊。二時利差別。三詮宗 各異。 四體性不同。五得名懸隔。 第一教益有殊。復分為二。初明輪益。後辨 義益。 明輪益中。復分為二。先明異計。
子比丘比丘尼優婆塞優婆夷婆羅. 門刹利毗舎首陀若受持大吉祥天. 女十二契一百八名無垢讃歎其. [36-0810c] 王刹利國界所有衆生一切怖畏逼. 惱並皆消除一切怨賊人非人怖亦. 不爲害一切財穀皆悉豐饒吉祥天. 女於彼王刹利宅中常所居止時彼. 菩薩摩訶薩說如是言 ...
天尊閱寳笈考瓊書於中祕賾不可縷計唯. 有玉霄一府所統三十六天内院中司東西. 華臺玄館妙閣四府六院及諸有司各分曹. 局所以總司五雷天臨三界者也. 天尊至皇心親庶政此等小兆以何因縁得. [000-002a] 以趨服願告欲聞. 天尊言雷師皓翁爾等仙卿儲勲夙世累行. 昨生故得玉府登庸瓊宮簡録今兹勲行視. 夙昨多爾其悉力雷司委心火部日復日歲. 復歲勲崇行著性霽神融克證高眞即階妙. 道惟是雷部鬼神晝勞夕役動有捶楚大則. 考戮屑雲雕雪無有巳時檄龍命鴉此息彼. 作彼所因故爾其耳焉雷師皓翁及諸天諸. 仙聳耳而黙. 天尊所坐九鳳丹霞之扆音/倚手舉金光明之. [000-002b] 如意琅風清微綺雲郁麗.
過七日已，即作是念：『我 今無復方便可得，但當於彼興殺心者先與 斷命。彼斷命故，不造殺業、免地獄報，又令餘 [004-0176a] 眾得全其命。』如是念已而復籌量：『我若與此 五百商人共斷其命，而五百人皆墮地獄。我 今宜應起大悲心，為救護故，自手當殺。
代宗朝贈司空大辨正廣智三藏 和上表制集卷第四 上都長安西明寺沙門釋圓照集 凡一十九首 答制三首 總二十二首 * 請於興善寺當院兩道場各置持誦僧制一首 * 加開府儀同三司及封肅國公制告牒一首 * 三藏和上臨終陳情表一首 并答 * 和上初薨賜賻贈物制一首 * 勅諸孝子各守法教制一首 * 勅諸孝子著 ...
《大寶積經》卷第二 大唐三藏菩提流志奉 制譯 三律儀會第一之二 「復次迦葉！當於爾時，有人詐現修菩薩行，便 自顯揚生於放逸。 生放逸已，謂勝獨覺及阿 羅漢，住於非理，名不可治，當墮惡趣。 復次迦 葉！ 未來有人住於非業作非業故，取眾生相 為說法故，處處遊行唯修似行，極似布施 ...
