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- 《大般涅槃經》卷三說：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。 」這是說明世間萬物無一得以常住不壞，凡生者必滅，因此，唯有超脫此生、滅的世界，才可達到寂靜的境域。 也就是說，一切有為法的本性是空寂的，所以無常、無我，所以能實現涅槃，這就是「三法印」的思想根據，也是佛教的根本教義。
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什麼是「寂滅為樂」?
究竟的寂滅是什麼?
有生有滅和不生不滅對一個悟道的人有什麼意義?
寂滅的涅槃的狀況是什麼?
回過這個經文來看，佛陀告訴弟子說：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」那各位注意到，這個中間有所謂的生滅滅已，這個指的意思是什麼呢？
2022年10月24日 · 佛經裡有一則常見的偈頌，學佛者大都聽過： 「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。 此偈出處，網路資料都作《大般涅槃經》。 自在老師費了一番工夫，查了線上佛經《大般涅槃經》（北本四十卷）， 又查了手邊紙本佛經《大般涅槃經》（南本三十六卷）， 查得此偈在線上佛經（北本）《大般涅槃經》之卷十四〈聖行品〉：...
「生滅滅已，寂滅為樂」，要把這個生滅法止息了，達到不生不滅，寂滅的涅槃境界，才是最究竟、永恆的安樂之法。 從佛法的根本上講，一切有為法都是無常的；無常，就是生滅。
生則從體起用，滅則攝用歸體。. 若聽更生，即有情之類，不斷不滅；若不聽更生，則永歸寂滅，同於無情之物。. 如是則一切諸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何樂之有？. 這個公案很重要，你要是懂，你會有很深的體悟。. 【 僧志道，廣州南海人也，請益曰 ...
2018年4月4日 · 『經中說「生滅滅已，寂滅為樂」，不知道是指哪一種身入於寂滅？ 哪一種身受此大樂？ 如果是指肉身（色身），肉身壞滅之時，四大分離非常的痛苦，哪裡還有樂可言？
涅槃經十四曰：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」此名諸行無常偈。亦曰雪山偈。此一偈為總佛法之大綱，各依其宗義，所釋不同。今明通途之一義，則諸三世遷流之有為法，名為諸行。諸行為無常，是生滅之法，此生滅之法，是苦。
若法身寂滅，即同草木瓦石，誰當受樂？又，法性是生滅之體，五藴是生滅之用；一體五用，生滅是常；生則從體起用，滅則攝用歸體。若聽更生，即有情之類，不斷不滅；若不聽更生，則永歸寂滅，同於無情之物。如是則一切諸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何
