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  1. 是天地萬物的演化運行機制, 中國哲學 的信念之一。 [1] 認為道決定了事物「有」或「無」 [2] 、以及生物「生」或「死」的存在形式; [3] 從無到有、從有到無和 周而復始 的 自然 現象,是萬事萬物在道協同作用下所產生的結果; [4] 「人法地,地法天,天法 道, 道法自然」 的理念 [5] 有兩種解釋,主流是當時的「自然(itself)」不是今日的「自然 (Nature)」,而是「自然而然」 [6][7],「道」雖是生長萬物的,卻是無目的、無意識的,它「生而不有,為而不恃,長而不宰」,即不把萬物據為己有,不誇耀自己的功勞,不主宰和支配萬物,而是聽任萬物自然而然發展著。 疑後代 禪宗 則解釋為「道」效法「自然」(今日用語),應為誤解。 [原創研究?

  2. 2016年10月1日 · 我們經常講「得道之人」,那麼「道」又是指什麼呢?. 這個「道」就是自然規律和道理的意思。. 就像太陽系的行星,每一顆行星都有自己的運行軌道。. 如果木星不按著它的軌道運行了,而按著地球的軌道來運行,會出現怎樣的情形呢?. 可想而知,就會出現 ...

  3. 是天地万物的演化运行机制, 中国哲学 的信念之一。 [1] 认为道决定了事物“有”或“无” [2] 、以及生物“生”或“死”的存在形式; [3] 从无到有、从有到无和 周而复始 的 自然 现象,是万事万物在道协同作用下所产生的结果; [4] “人法地,地法天,天法 道, 道法自然” 的理念 [5] 有兩種解釋,主流是當時的「自然(itself)」不是今日的「自然 (Nature)」,而是「自然而然」 [6][7],“道”雖是生長萬物的,卻是無目的、無意識的,它“ 生而不有,為而不恃,長而不宰 ”,即不把萬物據為己有,不夸耀自己的功勞,不主宰和支配萬物,而是聽任萬物自然而然發展著。 疑後代 禪宗 則解釋為「道」效法「自然」(今日用語),應為誤解。 [原創研究?

  4. 2008年9月29日 · 重點: 1、「」是什麼? 2、如何將「」介紹給眾生? 3、「」的體和用。 我們以發言討論的方式來研究這個課題。 ․郭經理: 「」是唯一真實、唯一存在。 今天我們要探討的主題「道是什麼? 」可以說是我們進道場的第一堂課,但卻也是最深的一堂課。 「」是很深奧的,很難去定義。 孔子從不直接討論或定義『』。 論語中說:「夫子之言性與天道,不可得而聞也。 儒家只有以『一』來勉強形容『』,孔子曰:「吾道一以貫之」。 孟子曰:「夫道一而已矣。 所以「一」」的關鍵字。 什麼是「一」? 簡單的說就是「唯一的真實」、「惟一的存在」。 世間一切都是變幻無常、的不確定的,但只有一個東西是唯一真實、唯一存在的,就是「」其他一切都是虛幻不實的。

  5. 2022年4月12日 · 小時候,我們時常驚訝於太陽東升西落、月亮陰晴圓缺、四季周而復始。 長大後,隨著知識閱歷的增長才知道這些都可以稱之為「」。 每個人對道都有自己的體會,有些人一生都在道的影響下生活卻對道一無所知,有些人則是會嘗試去悟道,以身合道。 人們常說悟道,道是可以悟的,老子說世間有「四大」(道大,天大,地大,人大),這是其對人的肯定,他認為人是萬物之靈是可以體悟並奉行道的。 這也是為什麼古今中外無數人前赴後繼地想去《道德經》中尋找道的真意。 那麼到底什麼是「」呢? 《道德經》中老聃到底跟我們講了哪些他所悟的道呢? 「,可道也,非恆道也。 前面我說過《道德經》的版本問題,我們看《道德經》還是以馬王堆帛書版本為主,因為這一版本相對完整且接近於老子思想。

  6. 其他人也問了

  7. 「道」是什麼? 在哪裡? 如果大家瞭解《道德經》的深義、瞭解生命實相,就會知道:我們都是一家人,所有的種族、民族、國家的人,都是我們的家人。

  8. 釋惟覺和尚對於「道」的理解和教導。 解釋了悟道、修道、成道的不同層次。 并提供了佛法智慧和修行的指導,以實現菩提心和智慧之道。

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