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從前在哈爾濱極樂寺往生的修無師就講：「能說不能行，不是真智慧。 」真智慧要能說能行。 要想能行，你早晚課誦就要思惟，真正向佛菩薩學習。
第四門是德，一共有四條，第一個是「隨緣妙用無方德」，第二個是「威儀住持有則德」，第三個是「柔和質直攝生德」，第四個是「普代眾生受苦德」，這個四條。 文裡面講「即次下第六三昧門」，這就是合前面《疏》裡面講，《疏》給我們講了「十門三昧業用」。 體是一個，「顯一體」，體是法性。 宇宙之間萬事萬法皆是心現識變，世尊在這部經上告訴我們「唯心所現，唯識所變」，說的就是遍法界虛空界。 我們今天講的宇宙，講的太空，無量無邊的星系，每個星球上面的生物從哪裡來的？ 佛告訴我們，我們自己本性所現的。 本性所現，現就起作用，不現是理體，理體就是「自性清淨圓明之體」，這是講法性。 法性是整個宇宙的本體，一切萬法的本體，一切生命的本體，一個，體是一個。 這個意思很深，我們要能夠細心去體會。
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大方廣佛華嚴經 （第一八六四卷） 2007/11/5 香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1864 諸位法師，諸位同學，請坐。請看「賢首品第十二」，第五大段喻況玄旨分，二十大喻我們學習到第十八是「眾聲悅意喻」，比喻菩薩「四辯悅機」。昨天我們將四無礙辯才給大家做了個簡單的介紹。
請看「世主妙嚴品」，得法讚佛，欲界化樂天長行，第十一句：. 【普見十方天王，得示現不思議眾生形類差別解脫門。. 天王修學得道的法門，正是我們現代人所講的多元文化，所以我常說，《華嚴經》是多元文化最好的教科書。. 『得』是他證得，是他自己契 ...
術數之興，多在秦、漢以後。. 要其旨，不出乎陰陽五行，生克制化，實皆《易》之支派，傅以雜說耳。. 物生有象，象生有數，乘除推闡，務究造化之源者，是為數學。. 星土雲物，見於經典，流傳妖妄，寢失其真，然不可謂古無其說。. 是為占候。. 自是以外 ...
