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“仁、義、禮、智”是人們與生俱來的東西，不是從 客觀存在 着的 外部世界 所取得的
- 他認為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來的東西，不是從 客觀存在 着的 外部世界 所取得的。
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孟子時代對於人性論的看法有哪三類?
孟子對於性善的理論根基於何處?
孟子思想的核心內容是什麼?
孟子的主要目的是什麼?
其學說出發點為 性善論 ，提出「 仁政 」、「 王道 」，主張 德治 。 南宋 時 朱熹 將《 孟子 》與《 論語 》、《 大學 》、《 中庸 》合稱「 四書 」。 從此直到清末，「 四書 」一直是 科舉 必考內容。 孟子的文章說理暢達，發揮詳盡氣勢充沛並長於 辯論 。 思想 [ 編輯] 孟子思想主要分為政治哲學，即 仁愛 ，以及人生哲學，即 性善 （人性善）以及重義輕利 [2] 。 性善論與性惡論 [ 編輯] 主條目： 人性 、 性善論 、 性惡論 和 心理利己論. 先秦 儒家對於人性善惡問題給予了極大的關注。 在 中國人性論史 上，第一個提出 性善論 的是孟子。 他認為，人性向善，就像水往低處流一樣，是一個不爭的事實。
從書中看出孟子有如下一些言論和思想：在人性方面，主張 性善論 。 以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。 人可以通過內省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質。 因而他要求人們重視內省的作用。 在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論。 仁政就是對人民“省刑罰，薄稅斂。 ”他從歷史經驗總結出“暴其民甚，則以身弒國亡，”又說三代得天下都因為仁，由於不仁而失天下。 強調發展農業，體恤民眾，關注民生，他在《 寡人之於國也 》中說：“七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。 ”他又提出民貴君輕的主張，認為君主必須重視人民，“諸侯之寶三，土地、人民、政事。 ”君主如有大過，臣下則諫之，如諫而不聽可以易其位。 至於像桀、紂一樣的暴君，臣民可以起來誅滅之。
認識論被認為是哲學的一個主要子領域，其他主要子領域則有 倫理學 、 邏輯學 和 形而上學 等。 [2] 認識論研究知識的性質、起源和範圍，以及 證成 （英語：Justification (epistemology)） 、 理性 或 信念 等相關問題。 認識論中的論辯大多集中在四個核心領域： [3] [4] [5] 對知識本質和 信念 構成知識所需條件的 哲學分析 ，如 真理 和 證成 （英語：Justification (epistemology)） （或稱理由論，認識論概念之一） 知識和正當信念的潛在來源，如 感知 、 推理 、 記憶 和 證詞 （ testimony ）
認識論（Epistemology， 拉丁文為Epistemologia）這個詞則是由兩個希臘單詞：Episteme 及 logos 所組成；前著指學問或知識，後者指理性或道理。 合而言之，是指知識的道理。 所以認識論是研究人類知識的真確性、可能性及其範圍的一種哲學，其主要涉及兩個問題：一、人類能夠獲得知識嗎？ 如果能夠獲得，那麼就衍生了第二個問題，知識的來源及範圍在哪裡？ 以這兩個問題出發，認識論的討論將會延展至一切有關「知識」的哲學思考，比如知識本身的作用是什麼？ 他是否與實際事物相對應？ 檢驗知識的標準及真理是什麼？ 推薦條目 (等會再回來) Portal:認識論/推薦條目/21. 你知道嗎. Portal:認識論/你知道嗎. 學術分支. Portal:認識論/分支. 相關學術領域.
2021年8月7日 · 力行. 1.西方哲學之發展，似先有「本體論」，再發展到「認識論」。 以「認識論」去證成本體論。 2.後來「認識論」發達起來，發展至「知識論」，反而形成以「認識論」為中心，去認識了解宇宙、物理、生理（醫學）、科學、心理（心理學）以及真理等。 3.「認識論」的發展，演進至發現「真理」、發明「真理」。 因此有「唯物」、「唯心」之爭。 「真理」，「有真理」，以「有」為真理。 「認識論」還是陷在「實有」見之中。 4.「唯識家所說的 有 ，側重於 經驗的、現象的 ，所以與中觀者諍依他不空。 」（《中觀今論》，p.191）。 唯識家未正確理解「緣起」，甚至誤解「空」性，故，依然陷在「自性實有見」中而無法證悟？
還進一步論述仁義禮智四者的關係，第二，在關於仁的倫理思想的基礎上，孟子提出了仁政的學說。孟子以仁作為施政的出發點，要求統治者“施仁政於民（《梁惠王》上），還具體地提出了在經濟、政治等方面的具體的仁政措施。
一直是哲學思索的核心問 題。在當代儒家哲學研究中，牟宗三先生提出「生命的學問」4之觀念，認為哲 中心的「內容真理」為出發點5，從人生的全體思索人存在的價值，把人視為整 全的存在者，而非工具性的對象，是圓融自足的生命主體—亦即能夠表現價值、
