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家範卷一 宋 司馬光 撰. 周易䷤離下/巽上家人利女貞. 彖曰家人女正位乎内謂二/也男正位乎外謂五也家人/之義以内為. 本故先/説女也男女正天地之大義也家人有嚴君焉父母. 之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正. 家而天下定矣. 象曰風自火出家人由内以相 ...
先把乾坤爲鼎器次搏烏兔藥來烹既軀二. 物歸黄道爭得金丹不解生. 道光曰經云日月本是乾坤精聖人以乾. 坤喻鼎器日月喻藥物乾坤即眞龍眞虎. 日月即龍虎之弦氣也聖人假名托象立. 喻其要妙在眞一之精歸於黃道也. 子野曰我爲乾鼎彼爲坤器乾坤覆合則. [003-001b] 驅 ...
[075-1b] 宋故處州縉雲縣尉張君墓誌銘. 故翰林侍讀學士張公有子曰某前公若干年卒殯. 楚州後若干年與公皆葬襄城時皇祐五年閏月甲. 申也其弟大理寺丞某以治行來求銘光獲事侍讀. 公爲日乆又與君之兄弟逰今也不敢以愚陋辭而. 不爲姑譔次其所聞納諸壙云君字仲倩其丗家郷. 黨見於侍讀公之碑君性嗜學年十五志節巳皦皦. 出人有從母嫠居將從其女於保德軍子㓜不能自. 致君奮曰人母子單弱如此於以渉逺我獨何以坐. 視之邪即白父母請送之父母疑其尚少然聞其言. 甚說即遣之君胃盛寒往返數千里曽不爲勞人皆. 嘆其仁而有立以䕃𥙷太廟齋郎及長調縉雲尉治. [075-2a] 有聲迹縣有淫祀曰五通人嚴事之歲旱君遍禱群. 祀不及五通吏民以爲請君不得巳強往禱且卜之. 巫曰不吉必無雨比歸雨大至君笑曰果然雨不雨.
【電子佛典集成】 【卍續】 祇園正儀No.1233¶. No. 1233. 祇園正儀. 夫出家者。 為厭塵勞。 求脫生死。 休心息念。 斷絕攀緣。 故名出家。 豈可以等閒利養埋沒平生。 直須兩頭撒. 開。 中間放下。 遇聲遇色如石上栽花。 見利見名似眼. 中著屑。 況從無始以來。 不是不曾經歷。 又不是不知. 次第。 不過翻頭作尾止於如此。 何須苦苦貪戀。 如今. 不歇。 更待何時。 所以先聖教人。 只要盡却今時。 能盡. 今時更有何事。 若得心中無事。 佛祖猶是冤家。 一切. 世事自然冷淡。 方始那邊相應。 儞不見隱山至死不. 肯見人。
3. [000-001a] 華陽陶隱居傳序翔二. 薜 蘿 孺 子 賈 嵩 撰. 或曰貞白先生在梁書高士傳今而爲傳何. 謂梁書云陶君諱弘景字通明丹陽秣陵人. 也母夢兩天人手執香鑪云云齊高作相引. 爲諸王侍讀雖在朱門不交外物永明十年. 脱朝服掛神虎門上表辭禄詔許之公卿送.
后妃在父母家， 則志在於女功之事； 躬儉節用， 服澣濯之衣； 尊敬師傅； 則可以歸安父母， 化天下以婦道也。 [001-9a] 葛之覃兮， 施于中谷， 維葉萋萋。
No. 2887 佛說父母恩重經 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與 大菩薩摩訶薩及聲眷屬俱。 亦與比丘比丘 尼優婆塞優婆夷。 一切諸天人民及天龍鬼 神。 皆來集會。一心聽佛說法。瞻仰尊顏。目不 暫捨。 佛言。人生在世。父母為親。非父不生。 非母不育。是以寄託母胎懷身
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