澎湖縣 重光里˙凌霄寶塔 相關
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2022年11月5日 · 一座現居不滿百人的澎湖極西邊小島，花嶼。 並不是鮮花繁盛的小島，花的意象拆開便為草化，草化之嶼聚合成花，簡樸平凡的日常，生活隨著節氣變化，島與人都依著自然樣態而生。 世上所有的事分成兩種，小島內以及島以外的。 小小的島上有幾個顯明的地標，分別是燈塔、碼頭、環伺的小廟，以及一座巨大露天掩埋場。 彷彿對應著幽微的文明、生存、信仰圍繞在島的邊際，位於中間的巨大垃圾場卻成了突兀又龐大的巨獸，蟄伏在島嶼中央。 龐大又複雜的結構，往往曖昧不清。 老人、幼童、漁民、移工，4種身分涵蓋整個島嶼標誌，每日的潮汐流轉間，生活成為一種減法，減了又減，島上中央的巨獸不停歇茁壯著，每次的傾倒中，平衡再失衡，直到時間讓一切如平，如日常，如舊似新。 這是一座逐漸失語的小島，遺世而獨立的桃花源，卻承載著美麗與哀愁。
這場由921開啟的生態社區理想與實踐的蓬勃與失落經驗，為台灣「地方創生」提供了座標。. 「你看喔，這些921大地震後種的樹現在，已經這麼大了，」南投縣中寮鄉和興村民詹淑瓊，指著平林溪畔的成排茄苳樹說。. 路的另一側豎立一塊「時報種樹區」的牌子 ...
2024年3月2日 · 澎湖小法，是聚落不可或缺的靈魂人物，早期以男性孩童為主，招收過程須透過神明欽點、參與擲筊等方式產出，一團人數至少12人，自完訓起，便是一連串的義務服務職責。 然而，該文化發展至今，受到諸多因素（如高齡化、醫療發達、家庭管教、升學為重等）影響，逐漸走向無人接棒的斷層局面。 講美龍德宮是2023年澎湖廟宇現階段少見的小法傳承案例，一項招訓計畫的推動，須集神的旨意、人的齊心與時的安排。 相信不久的將來，這群孩子會成為自己心中期許的「很厲害的小法」。 儲備小法的日常生活，成員郭辰佑目前是講美國小棒球隊，白天練球，晚上學小法。 （攝影／莊凱証） 小法分別來自不同的學校，放學後，楊晨楷、楊東碩兄弟由阿媽接送回家。 （攝影／莊凱証）
2022年6月18日 · 4~6月是澎湖的旅遊旺季之一，伴隨花火節的到來，從登船處望去，由本島搭船前往澎湖觀光的旅客，似乎也不受疫情影響，絲毫沒有任何人數上的銳減。 從嘉義布袋港搭船前往澎湖，置身於船艙，我的身軀隨著風浪載浮載沉，也一同搭上了這一波觀光潮。 時序已過立夏，旅途的啟程與梅雨季並行，團體觀光的導覽風貌也轉而由室內景點出發，從生活博物館、水族館，再到澎湖國家風景區管理處，展現在我眼前的澎湖面貌多元卻不實際。 在三天兩夜的行程中，隨著景點的轉換，導遊輪番不停歇地介紹澎湖的昔日與現今，關於這裡的氛圍以及故事，我是以非常快速的方式「聽」來的。
2020年12月5日 · 謝三泰／30年思鄉的印記：《鹹水煙》. 謝三泰從1980年代起，開始以相機記錄自己眼裡的澎湖。. 《鹹水煙──澎湖印記》（Salty Mists：In Memory of Penghu） 書中收錄的照片最早拍攝於1984年，一直到近期，陸續拍了30多年，數百卷的底片和數千張的照片，他的 ...
2017年11月10日 · 把中間的澎湖篇看完，心裡的聲音是：天啊，我正站在一個多難得的島上，又是站在一個多漫長的時間上？46億年的地球裡、8百萬年的澎湖，如果站在花嶼，是6千5百萬年；望安，1千7百萬年。我還沒去過的馬祖，1億8千萬年。面對我腳下的土地，起了深深的
2019年9月19日 · 921地震屆滿20年 之際，「看見．齊柏林基金會」從齊柏林導演25年空拍歲月所累積的30萬照片中，挑選極具指標意義的地景照片，對比地震前後的改變與復原樣貌，供民眾閱覽、省思。. 他鏡頭下的每一張照片不只是紀錄，而是這座島嶼的記憶；不只是當下，而是 ...
