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- 不間斷的軍中死亡事件就是鬼故事生成的來源之一。 在漢人傳統民間信仰的觀念中，凡死時無後、乏嗣以及橫死、冤死之亡者，皆屬「非正常死亡」，由於死時負有冤屈，無得報償、開解，或得到適當的儀式善後，是會成為一再出現引發騷動、不安定之鬼。 服兵役者，多屬血氣方剛的青年，亡時多無後，即符合成鬼之條件。
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從警還是軍人?
2016年9月17日 · 其實，軍中談鬼似乎素來即有傳統，1945年以後陸續撤退來台的國民政府軍隊，來自於中國各省，歷經殘酷之鬥爭以及輾轉遷徙，大概不少人都有鄉野奇譚或獨特經歷可以分享，也是其中一人的司馬中原（1933-）回憶：「幼時歷經戰亂，七、八歲時每天都 ...
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2020年8月19日 · 軍中鬼話有何特點，為什麼值得單獨提出來解析？ 由於軍隊長時期與外界隔絕、自成一格的運作體系，形成了自有、封閉的特殊環境，也造就出特殊的軍隊文化。 而軍中鬼話最大的特色便是充滿了「政治」（像是一般人最常認識的——政黨、教條、意識形態）滲透的痕跡，一個最具體的表現就是政治符號的宗教化，例如「國徽」可以辟邪之說。 《軍中鬼話III》：...
2016年9月6日 · 當迷信的「靈異事件」搞得軍中人心惶惶，軍心動搖時，如何顧及「現代化」軍隊的尊嚴與民俗辟邪的心理需求，出現國徽能夠辟邪的說法，大概也是軍中默許，一種對民間信仰的「再造」吧。. 這是一種另類的黨國教育，也可以看作是黨國鬼話下所塑造 ...
軍中鬼話有何特點，為什麼值得單獨提出來解析？ 由於軍隊長時期與外界隔絕、自成一格的運作體系，形成了自有、封閉的特殊環境，也造就出特殊的軍隊文化，而軍中鬼話最大的特色便是充滿了「政治」（如一般人最常認識的政黨、教條、意識形態）滲透的痕跡，其中一個最具體的表現，就是政治符號的宗教化，例如「國徽」可以辟邪之說。 《軍中鬼話III》提到： 一天夜裏，李唯克被分派站在防地的左側哨看守戰車，阿兵們叫那作東坦克哨，這大概是阿兵們最不怕的安心哨，因為他們相信，坦克上貼著青天白日徽，是克制任何鬼怪的絕佳利器，國徽嘛！ 所以李唯克也就站得「心安理得」。 [2] 《軍中鬼故事》另則故事說，某營一位魁梧的陸戰隊員因常被鬼壓床而痛苦不已，甚至因為被壓得呻吟，讓整房弟兄不得入眠，而慘遭弟兄修理。
2023年8月23日 · 回顧國軍野戰口糧內容物有「這個」! 對即將入營的新兵來說，成功嶺流傳著許多鬼故事，既神祕又好奇，其中「賣燒肉粽伯」和「西側廁所」最廣為人知。. 每每適逢懇親假前夕的夜晚，部隊寢室總是特別輕鬆，平日總是板起臉孔訓斥大家的班長，這時候會與 ...
2017年10月2日 · 大園空難附近的空軍部隊是救災支援的主力，士兵們抵達現場，踩著屍塊及血水尋求生還者，並將殘軀不全的屍塊，帶到指定的位置置放，累癱的 ...
2016年9月17日 · 台灣因為歷史記憶之錯雜，而衍生出異國軍人的鬼故事，最鮮明的便屬日軍部隊的傳說。
