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1. www.kanripo.org › text › KR1d0052Kanripo 漢籍リポジトリ : KR1d0052 禮記(正文)--

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   [002-1a] 2 曲禮下 2.1凡奉者當心， 提者當帶。 執天子之器則上衡， 國君則平衡， 大夫則綏之， 士則提之。 凡執主器， 執輕如不克。 執主器， 操幣、圭、璧， 則尚左手， 行不舉足， 車輪曳踵。 立則磬折垂佩。 主佩倚， 則臣佩垂。 主佩垂， 則臣佩委。 執玉， 其有藉者則裼； 無藉者則襲。

2. www.kanripo.org › text › KR6v0034Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6v0034 因緣心論釋--龍猛菩薩

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   是其重要著作之一。. 是研究龍樹及其大乘中觀學說的重要資料。. 本文獻是龍樹對《因緣心論頌》所作的疏釋。. 作者站在大乘. 空宗的立場上，對佛教緣起論、因果論作了新的闡釋。. 本文獻未為我國歷代大藏經所收，近代在敦煌發現後，被收. 錄於《大正藏 ...

3. www.kanripo.org › text › KR2a0004Kanripo 漢籍リポジトリ : KR2a0004 史記正義-唐-張守節

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   北戎菽為小雨趣兵北方為中嵗東北為上嵗東方大 水東南民有疾疫嵗惡故八風各與其衝對 課多者為 [027-32b] 勝多勝少乆勝亟疾勝徐旦至食為麥食至日昳為稷 昳至餔為黍餔至下餔為菽下餔至日入為麻欲終日 有雨有雲有風有日 正月旦欲其終一日有風有日 ...

4. www.kanripo.org › text › KR6e0019Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6e0019 華嚴經疏鈔玄談-唐-澄觀

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   【二智光下疏文亦五同前初師宗文殊對彌勒龍 樹對無著青目清辨對護法難陀護法難陀注唯 識論青目注中論清辨亦注中論造掌珍論。】 「 依般若等經中觀等論。」 [005-0753b] 【依般若等下二所憑經論般若等經等取涅槃法 華等中觀等論等取門百智論等。】

5. www.kanripo.org › text › KR5a0100KR5a0100 九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註--徐道齡 (master) - ...

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   義曰斯經以玉樞而名者乃天地之消息. 隂陽之動靜也元數乃乾元用九之説而. 普化天尊居其上爲三界之尊十方之靈. 明矣. 釋曰天尊發願廣大化及羣生其德不可. 量而機不可測也故以雷聲代化玉樞爲. 𢖍則善善惡惡殺殺生生皆聽於九炁之. [000-002b] 眞王所以三界萬靈 ...

6. www.kanripo.org › text › KR6j0676Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6j0676 楞嚴經集註-宋-思坦

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   毗婆 舍那對般若合對於空。今吳興以為三摩。乃與止觀對義不同何耶。答曰凡對 當義乃是一往不得盡理。且奢摩他名定以寂靜為行。止觀從名故對解脫。今 吳興從行乃曰體真。毗婆舍那名慧。慧則分別為義。止觀從名故對般若。吳興 [001-0195a] 以分別屬假故對

7. www.kanripo.org › text › KR2e0022Kanripo 漢籍リポジトリ : KR2e0022 欽定蒙古源流-清-蒙古薩囊徹辰

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   吉甲辰年生年十一嵗因係六國肇興道教人之後裔. 指伊始祖名號給與薩納囊徹辰洪台吉之號年十七. 嵗位列大臣之職任以政事大加寵眷稱莽固斯呼拉. 齊號為額爾徳尼呼拉齊洪台吉稱徹辰岱青之長子. 薩迪徹辰岱青號為固實洪台吉稱次子徹辰號為巴. 圖爾洪台吉稱 ...