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神志，又稱 神明 、精神。. 志為情志，亦屬於神的範疇。. 中醫學 根據天人相應，形神統一的觀點，認為神的含義有三：其一，泛指自然界的普遍規律，包括人體 生命活動 規律；其二，指人體生命活動的總稱；其三，指人的精神、意識、思維、情志、感覺 ...
天氣時冷時熱。人容易患大便瀉溏，下便赤白色，少腹疼痛且小便為赤色，嚴重的就會出現血，其餘的症候與少陰在泉相同。 陽明在泉的年份，燥氣偏勝，就會霧氣迷濛看不見東西，天氣寒薄。
道之遠大幽深，好象視探深淵，又好象迎看浮雲，但淵雖深，尚可以測量，迎看浮雲，卻不到其邊際。聖人的醫術，是萬民學習的榜樣，論栽人的志意，必有法則，因循遵守醫學的常規和法則，審查醫事，為萬民的輔助，所以醫事有五過和四德，你知道嗎？
從腧穴侵入的寒氣內傳而迫及五臟，損傷神志，就會出現恐懼和驚駭的徵象。由於寒氣的稽留，營氣不能順利地運行，阻逆於肌肉之間，就會發生癰腫。汗出未止的時候，形體與陽氣都受到一定的消弱，若風寒內侵，腧穴閉阻，就會發生風瘧。
我聽到了精純明徹的道理，這真是大聖人建立事業的基礎，對於這宣暢明白的宏大理論，如果不專心修省而選擇吉祥的日子，實在不敢接受它。 於是，黃帝就選擇有良好預兆的吉日，把這些著作珍藏在 靈台 蘭室，很快地保存起來，以便流傳後世。
心主神明 ， 生理學 名詞。. 出《 素問. 靈蘭秘典論 》。. 是心的重要功能之一。. 神明 ，指精神、意識、思維等高級中樞神經活動，是由心所主持的；因而對其他 臟腑 的功能活動，也起著主導作用。. 心主神明的功能正常，則精神健旺，神志清楚；反之，則可 ...
刺法論篇第七十二（遺篇）原文. 黃帝 問曰：升降不前， 氣交 有變，即成 暴郁 ，余已知之。. 何如預救生靈，可得卻乎？. 岐伯 稽首再拜對曰：昭乎哉問！. 臣聞夫子言，既明天元，須窮 刺法 ，可以折郁扶運，補弱全真，寫盛蠲余，令除斯苦。. 帝曰：願卒聞 ...
