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馬祖云即心即佛。又云非心非佛。又云不是心不是 佛不是物。東寺云。心不是佛。智不是道。劒去久矣爾 方刻舟。若各隨語去豈有定論。若忘言契證雖更宣 演百千億句亦不過一實。且什麼是實處。如大梅云。 你但非心非佛。我則即心即佛也。豈不實耶。
是法身。非色身也。法身可 [001-0737c] 見如來。色身豈可見如來乎。佛曰。須菩提。爾之言 是也。凡人所有之相。皆屬虗妄。虗則不實。妄則不 真。以不實不真之相。欲見如來譬若認外寇作家 人。終無是處。若人能見諸相非相。則見色身中有 法身。而如來在是
晝簾緒論 職官類二官箴之屬/. 提要. 臣/等謹案晝簾緒論一卷宋胡太初撰太初. 天台人端平乙未其外舅陶某出宰香溪太. 初因論次縣令居官之道凡十五篇以貽之. 後十七年為淳祐壬子太初出守處州越明. 年復得是稿於其戚陶雲翔遂鋟諸木以授. [000-1b] 屬縣其目首曰盡 ...
起見執愛無方便慧而起於悲。. 或不應見執. 彼實愛染名利等而起於悲。. 唯並為斷一切. 有情客塵煩惱。. 起大悲也。. 前所不應。. 後所. [005-1074c]
欲自試力則普地動。是為二。菩薩降神 母胎地為大動。是為三。菩薩從右脇生則普 地動。是為四。菩薩初成正覺。是為五。初轉 無上法輪。是為六。佛教將畢欲捨性命則普 地動。是為七。如來欲入無餘涅槃界。而般 [004-0068c] 涅槃時地大振動。是為八也。
KR3h0009 歷代名畫記-唐-張彥遠 (master) [000-1a] 欽定四庫全書 子部八. 歴代名畫記 藝術類一書畫之屬/. 提要. 臣/等謹案歴代名畫記十卷唐張彦逺撰嘗. 自稱家世藏法書名畫收藏鑒識自謂有一. 日之長案唐書稱彦逺祖宏靖家聚書畫侔. 祕府李綽尚書故實亦多記張氏書畫名迹.
的四種文獻與久已流傳於民間的《金剛經纂》合併刊刻，故. 稱「二曜金剛合璧」。. 日曜崇拜與月曜崇拜本是民間的信仰形態，在我國有著. 悠久的歷史傳統。. 清代，儒釋道三教合一已經成為中國民間. [001-0360a] 思潮的主流，在三教合一思潮的籠罩下，二曜崇拜 ...
