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是一個靈：神的本質不是局限於肉體或者物質的存在。 自有永有：神非被造，他存在於萬物以先，他自己就是圓滿的存在。 永恆：神是初，是終，從永遠到永遠。 全能：神無所不知，無所不能。 全善：神就是愛，是聖潔、公義、信實。 全在：神無所不在。
猶太教 基督教 伊斯蘭教 屬性 神的名稱 四字神名 （耶和華上帝） 阿拉（漢語又稱：真主 [註 4] ） 獨一性 獨一真神，全知、全能、全善、全在、永恆 三位一體 否 是 否 工作 創造與審判 神創造天地，並造人。神是世界的審判者 揀選 揀選亞伯拉罕 揀選亞伯拉罕的二兒子以撒
在商朝後期和周朝，「上帝」与周人信仰的「天」融合为「昊天上帝」或「皇天上帝」、「天宗上帝」，並以「天命」作為周王室統治的正當性。 周公制禮作樂，確立國家的典章制度和社會的倫理準則，為後世儒教的先驅。 周公通过天命的概念，宣揚姬周取代殷商治理天下，是承奉上天的旨意 ...
造字傳說 [編輯] 倉頡的壁刻，1939年完工，美國 華盛頓哥倫比亞特區 傳說倉頡是黃帝的右史，是發明文字的始祖，有傳說「倉頡造字」。 戰國時期的人不知道在此之前的漢字是殷商時期的甲骨文，因此傳說中倉頡在黃帝時期造的字是戰國時期流行的篆書 [2]。其助手左史沮誦記錄下來時，鬼怪夜間 ...
創造論（英語：Creationism）或稱創世論、神創論，常見於古代人類記錄與「外來」智慧對話的典籍記載[1]。創造論者普遍相信人類、生物、地球及宇宙是由超自然力量或超自然的生物創造，通常為神、上帝或造物主[2][3]。最廣義來說，創造論包含了一系列連續的 ...
在一神論宗教中，唯一真神自身就是世界的創造者，如安拉、耶和華。在中國神話中，以太一、混沌為創造神。 佛教則視其他宗教的任何神祇為佛教的天主和天人，並認為世界是由眾生共業感召而得，而非是由任何的造物主所創造。[2] 參考資料 [編輯] ^
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