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1.自明真理信仰的瓦解與一切事物相對化. 要說到超寫實主義，絕對不能不提馬格利特這個藝術家。 他遠在二零年代，已經不斷透過藝術，辯證性的提出「真偽」「心之內或心之外」「看到什麼？ 」以及「語言本質」等等的哲學問題。 而若干畫作，也對社會提出叛逆性的反思。 2.精神與心靈的走向封閉. ──────────────────────────────────── 於是這幅畫讓我們省思幾個問題： 我們自己的人生道路，究竟是開放的？ 還是封閉不斷來回往復的？ 你所認知到的人生，究竟只是一幅畫？ 還是真實的世界？ 甚至這幅畫可以質疑基礎科學幾何，是否是絕對真確、必要、無偽，是與人類命運絕對相關的知識？ 3.重複觀看後的情感麻痺與冷漠. 「現場觀看」，是在傳媒可以大量複製、傳播資訊後自然而然的結果。
gospel. 資訊時代中的網路傳媒特性與N世代. 從人類歷史轉入二十世紀，媒體使用越來越大眾化，文化分期已經不得不重視媒體與文化互動的事實。. 因為從報章雜誌、廣播、電影電視，到如今的數位傳播媒體，每一種媒體出現，的確都伴隨發生一些文化現象，而當 ...
2005年8月17日 · 序 最近有機會一睹90年代後半期與「新世紀福音戰士Evangelion」齊名 的科幻機械作品「聖天空戰記Escaflowne」。 這不愧是一部內行人都 稱讚及叫屈的佳作，雖然漫畫版的問世讓許多支持動畫版本的fans加以 撻伐（作品內容實在差很多），但其關於異世界「蓋亞」及機械等背景 設定完整，以「思念 ...
陳韻琳. 由Ben Stiller執導的「四個畢業生」（Reality Bites 1994），透過女主角雷萊娜在畢業典禮致詞，已表達出，當嬉皮變成雅痞，成家立業養兒育女後，雅痞的後代再長大成人，已不知還能執著什麼理想，又還能反抗什麼？. 雷萊娜和包括男主角特洛伊在內的幾個 ...
2008年11月22日 · 04. 新浪漫主義角度下看《牧羊少年奇幻之旅》. 05. 無法實現的童話. 06. 對大地對人性過度樂觀的危機. 前言. 人類文化，經常是來回往復於極左與極右兩邊，乍觀之下，彷彿變化無窮，但若深究，卻又覺得「日光之下並無新事」。. 比對兩百年前的浪漫主義，和 ...
一．. 作為受眾積極參與大眾電影的閱讀，特別是具有全球影響力的好萊塢電影； 追尋作品中的意義，探索根植於文化深層的「神話」 (myth)，並加以反省和批判。 二．. 作為評論者應對社會生產、文化創作、以及受眾反應要有深入的了解和掌 握，綜合「文化研究」的貢獻，採行多層次的閱讀，剖析文化商品從生產到意識 形態構建的過程，供一般大眾作為閱讀的參考；但是，最好要避免： 扮演道德教化者的角色， 採取置身事外旁觀者的態度；反之應是採行「視域融合」 (fusion of horizons)的精神，並對電視文化意識形態進行深度的剖析。 三．. 作為創作者應採取「共棲」 (symbosis)的態度，不可自絕於文化；並自所 處的社會文化環境中擷取靈感，作為創作的資源。
當然，他也喜歡 逛舊書攤，有一回碰到少見的書友舊書拍賣市集，他一大早就跑去尋 寶，還被電視記者逮到訪問他，只見他滿臉喜悅、兩手各一大袋書。 （因著這次上電視，所有認識他的人都知道他那天為了舊書沒去做禮 拜！
