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2014年8月2日 · 大紅燈籠高高掛描述中國傳統女性在家庭中的悲劇，因為它是屬於女人的故事，宅邸的男主人陳佐千的面目在電影裡都被奇妙地迴避了，他只以背影出現在長鏡頭中，或是以聲音代替其人出場，主要流轉的人物還是女人及僕役們。 電影在視野狹小的四合院中大量使用長鏡頭拍攝，造成這部電影獨樹一幟的效果，常可看見除了屏幕本來的景框之內，還有門與門如俄羅斯套娃交疊而成的「內框」，這些鏡頭通常包含至少三進，最外面的門框還有一對石獅子鎮守著，形成牢不可破的封鎖格局，人在封鎖中講話、生活，觀眾也被強行拖入戲中參與人物們的生活了，我在電影結束後才發覺，整部電影沒有透露關於院外世界的訊息。
2012年10月7日 · 名片. Oct 07 Sun 2012 01:44. 昇華的快樂. 在很少變化的時程表裡活著，常常我會想有關活著的型式，有很多人說活著的目的就是在追求快樂，嚴格一點地說，當然是終極的快樂，這是我自己編想出來的詞彙，用以區別一般比較物質層次的滿足，在不考慮犧牲來成就更遠大的信念時，我們當然都是hedonist。 我覺得活在這世上愈久，愈不容易滿足罷。
2016年1月21日 · 我總覺得進入一個有階級文化的新環境，要不要喊報告不是自己說得算，我的經驗告訴我，「報告」是最基本的客套、客氣，只有你的長官和學長不要這種套數，你才能將它卸下。 我覺得這個阮先健學長真是好相處。
2014年8月3日 · 睽違了接近一年又回到部落格的平台，儘管在臉書偶爾也寫，但僅開放給設定的友人看見，我意不在交友，著力處在練習寫作，我觀察那些點讚數比較多的動態和我的用力程度成正比 (當然，有圖片比較容易引人上勾點開「繼續閱讀」)，這個現象讓我挺欣慰的，在
2013年6月26日 · 這兩天遇上兩件難以索解的事情，不知怎地我其實大可以把它像生活瑣事一般晾在一旁，但他們的曾經發生卻讓我感到不是很自在，甚至有被冒犯的感覺，我不得不把它們寫下來，提醒自己以後別再為同樣的事情耽擱了
2014年8月28日 · 經南門大街、天地壇大街北行，泉水和我同程前往北方的大明湖，看到前方站立衛兵的山東省人民政府，我知道這一帶就是珍珠泉泉群了。 珍珠泉泉群是濟南數量最多的泉群，主要分布在大明湖南面一帶，湧水量不及趵突泉和黑虎泉，卻是遍地開花，形成濟南市居住的精華地帶，過去的人家喜歡在 ...
2013年5月8日 · 老師說各人的志趣不同，信上帝的歸上帝，信凱薩的歸凱薩，我問，那麼信唐望的呢？ 老師的回答是，信唐望就要付出孤獨的慘痛代價，唐哲那羅在《巫士唐望的世界》末
