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2010年9月2日 · 引言. 劇情大綱. 《父後七日》並沒有刻意放大我們面對親友逝去時的悲痛焦點，. 也不著墨病床上的疾苦折磨。. 聽不到那些生離死別的吶喊，與受盡煎熬的哭泣。. 相反地，影片選擇另一種輕盈的角度。. 一方面重現片中女主角父親的樂天模樣，一方面則是單純 ...
日本 ：2012年3月3日. 發行商. 海鵬影業有限公司. 《父後七日》 （英語： 7 Days in Heaven ）是 臺灣 作家 劉梓潔 的作品，以 散文 方式敘述一個從 彰化縣 北上工作的青年返鄉奔父喪七日的故事，以 黑色幽默 手法展現出 道教 與 台灣喪葬 習俗 [1] 。. 此作品於2006年 ...
2018年6月1日 · 《父後七日》原文裡，不存在道士阿義和遠赴城市就學的表弟，為電影而生的這兩角色，除了支撐電影作為長片的篇幅，對於「道士」一職，看似神聖的生命引路人，實際面臨傳承困境的鄉野現況，既真實亦戲謔。 在田間作詩的戲碼，先以國語詩： 「在對的生命活動進行中，在不必事事硬要和別人分享中的時刻中的…暫時的…孤獨中…是不一樣的時鐘。 」 再大喊： 「我幹天幹地幹命運幹社會，你亦不是阮老爸，你給我管遐邇多。 」 笑果十足外，編劇劉梓潔幾近放肆的安排道出了她對作家的期待，寫得要好看、好玩，繞口不明所以的北京話當然不比粗爽了當的台語，這樣的對立，更可投射出城鄉之間，導演和編劇愛哪個更多一些。
當嘉年華式的華麗告別落了幕，子欲養而親不待的謂嘆這才由然而生，頓時熱淚不止。 http://7daysinheaven.blogspot.com/
《父後七日》 （英語： 7 Days in Heaven ）是 臺灣 作家 劉梓潔 的作品，以 散文 方式敘述一個從 彰化縣 北上工作的青年返鄉奔父喪七日的故事，以 黑色幽默 手法展現出 道教 與 台灣喪葬 習俗 [1] 。 此作品於2006年獲得 林榮三文學獎 的散文組首獎，並在導演 王育麟 的鼓舞推動下，改編為 電影 ，並邀請 劉梓潔 擔任編劇與共同導演。 電影於2010年8月27日上映 [2] 。 電影出現場景. 彰化縣 田尾鄉 睦宜村 「龍州宮」 彰化縣 田尾鄉 正義村 「舊濁水溪」 彰化縣 溪湖鎮 溪湖糖廠冰店. 臺北縣 深坑鄉 （今 新北市 深坑區 ）「深坑流動夜市」 臺灣- 縣道106乙 喜樂橋（新北市深坑區文山路二段，女主角阿梅騎機車載遺照之處） 台鐵 田中車站. 香港 中環
2010年9月3日 · 《父後七日》讓人不禁想起日本名導伊丹十三 1984 年的《葬禮》。 向來擅長嘲諷日本社會現象的伊丹十三，大膽地安排了丈夫在岳父葬禮進行時與情婦偷情的片段，以極盡諷刺的方式表現對葬禮儀式的嘲弄。 相較於《父後七日》，《葬禮》之中透過女婿對葬禮繁雜儀式的不耐、情婦在喪禮期間的慾火焚身、還有守靈前親戚好友在酒席上的狂歡對照著半夜母女對著父親的遺體唱著他生前最愛的歌的孤寂感等等，諸如此類的安排，使得人物關係的描寫相當生動。 伊丹十三刻劃出人性外在表現與內心情感之間的對比，將角色們在無法公開表示的情感藉由攝影機對私密空間的窺看得以表現出來。 《父後七日》中表弟小莊的角色似乎也代表著另一種透視。
劇情簡介. 本片改編「林榮三文學獎」首獎同名散文，獲得2010年金馬獎最佳男配角和最佳改編劇本獎。 作者劉梓潔親自改編，並與金穗獎導演王育麟聯執導筒搬上大銀幕，被譽為台灣版的《送行者~禮儀師的樂章》，並獲得2010年台北電影節最佳女配角、改編劇本等兩項大獎。 父親驟逝，梅自都市急奔家鄉處理後事，未料，台灣五光十色的喪葬習俗，卻帶給她一趟匪夷所思、奇特豪邁的特殊體驗。 原本盤據身上的喪親之痛，竟在荒謬、喧鬧、嘉年華般的七天告別式中，意外獲得了舒緩。 一場又一場宛如走馬燈的葬儀流程，更讓梅重新找到一個看望這塊土地的獨特視角。 然而，華麗的七天儀式後，喪親之痛，才慢慢重回到梅身上，「子欲養而親不待」的喟嘆、加上專屬父女間的種種私密記憶，迅速化作一枚哀傷，摻入她淚裡，梅頓時痛哭不止，久久不能自己…。
