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今年夏天，我們應張五常教授的邀請到香港大學作了一個月的訪問，但和張教授的見面卻是今年9月他來北京講學。 和他短暫的談話給我深刻的印象。 果然文如其人，張先生坦率、真誠，對中國改革充滿了樂觀，經常在討論中迸發出熱忱和尖銳的見解。
一、“心”之自然. 嵇康最為人熟知的思想要數“越名教而任自然”。 這段話出自《釋私論》：“夫氣靜神虛者，心不存于矜尚；體亮心達者，情不系于所欲。 矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能審貴賤而通物情。 物情順通，故大道無違；越名任心，故是非無措也。 是故言君子，則以無措為主，以通物為美。 言小人，則以匿情為非，以違道為闕。 何者？ 匿情矜吝，小人之至惡；虛心無措，君子之篤行也。 ” [1] (P234)嵇康之“自然”與“心”密切相聯，在一定意義上，嵇康的“越名教而任自然”也可以理解為“越名任心”。 嵇康多次強調要“任心”而行：“君子之行賢也，不察于有度而后行也；任心無窮，不識于善而后正也；顯情無措，不論于是而后為也。
張國燾是中國共產黨的早期領導人之一。 他曾參與領導南昌起義；指導鄂豫皖蘇區根據地；三去莫斯科，是中共領導人中唯一獲得列寧親自接見殊榮的人。 然而，在舉世聞名的長征中，張國燾另立中央，陰謀分裂紅軍；抗戰爆發后趁祭黃帝陵之際叛逃，投向國民黨的懷抱。 本書根據檔案資料和相關人士提供的鮮為人知的資料，客觀地追述了張國燾的一生。 出逃武漢之前，林伯渠苦勸無效. 在陜甘寧邊區南面的中部縣，有一座黃帝陵。 黃帝作為中華民族的祖先，一直受到人們世世代代的敬仰。 西安事變后，每逢清明節，國民黨政府都要從西安派出代表前往黃帝陵向黃帝致祭，同時邀陜甘寧邊區政府派代表作陪。 國共代表同祭黃帝陵不僅是國共合作的一個象征，而且有助于激發國人的愛國主義情操。 所以，中國共產黨也樂于派代表參加祭陵活動。
音樂上，這張專輯真正是一個臺灣當前音樂風貌的精彩地圖，從七零年代開始唱歌的胡德夫，八零年代的搖滾旗手羅大佑，九零年代以來最重要的社會批判歌手林生祥和樂隊濁水溪公社，風格突出的女歌手陳珊妮、黃小楨，以及當前獨立音樂場景中的活躍音樂人張
建炎元年（1127），趙明誠在赴任湖州太守的途中病死于建康（今南京），流離失所的李清照景況極凄涼，在49歲的光年，于重病中被張汝舟騙婚。 李清照到朝廷告發張汝舟，可是按照宋代的《刑統》規定：妻告夫雖屬實亦應判徒刑兩年，也就是說即使李清照告嬴了，也要坐牢兩年，可以說形勢對李清照很不利，南宋胡仔在《苕溪漁隱叢話》中言：“易安再適張汝舟，未幾反目，有《啟事》與綦處厚云：‘猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下才。 ’傳者無不笑之。 ”由此可知，當時的人們不笑騙子張汝舟，卻是譏笑李清照的。 王灼則在《碧雞漫志》中說：“趙死，再嫁某氏，訟而離之，晚節流蕩無歸。 ”朱在《萍洲可談》中也說：“不終晚節，流落以死，天獨厚其才而嗇其遇，惜哉。 而且，這些評論在李清照在時即有，李清照也很明白此事的影響。
如果以傳統的“宰相”來衡量他，他如何能望王安石、甚至張居正于萬一？ 如果以西方的政治家來衡量他，他又何曾有半點足以稱道的“政績”？ 然而在他來說，這確確實實是“非不為也，乃不能也”。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。. [譯文] 看起來很平常其實很奇險挺拔，寫成好像容易實則很艱辛。. [出典] 王安石 《題張司業詩》. 注：. 1、 《題張司業詩》王安石. 蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。. 看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。. 2、注釋：.
