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「素以為絢兮」，這句話是說畫畫。 可以從「素」和「絢」兩個字來看，「素」是先以粉地為質，然後再加上「絢」─五彩的繪畫，那麼，這幅畫一定很美。 一幅很好的畫，它需要很多條件。 畫畫的白底如果抹不好，這幅畫畫出來就無法賞心悅目。 畫有兩種：有一種是烘雲托月的畫法，一種是直接畫出來的，但無論哪一種，假定「素」─就是底不好的話，你怎麼畫也畫不好。 就比如一間很高雅的房子，裡面若再擺設一些裝飾品的話，就更顯出它高雅的氣氛來。 然而，如果這房子亂糟糟的，縱然擺了很多裝飾，也不靈光。 「何謂也？ 」子夏問︰這什麼意思呢？
學佛之第一步──斷器三過. 聽法時，應當如《瑜伽師地論》所述：「專注、屬耳、意善敬住，以一切心，思惟聽聞。. 吾人學佛，首須建立正確知見，而知見之建立，又必須透過聽聞。. 然若未能把握正確聽聞要領，則於聽聞往往事倍功半，甚至換來種種過失 ...
讚頌有助於深入體會佛法. 可能有人會懷疑，學佛為什麼要唱讚頌？ 如英法師引述師父開示的「讚頌意趣」，我們修學佛法往往停留在認識文字，難以體會文字背後真正的意義，更不用說要依法生起感動！ 但是耳根透過美妙旋律的牽引，內心融入讚頌樂音，就很容易生起對法相應的感受，深入體會三寶功德。 因此師父說，相較於一般世間流行音樂，讚頌不但可以增長內心對法的體驗，還有扭轉社會的意義價值。 《論語》上說：「興於詩，立於禮，成於樂。 」師父曾開示，孔老夫子的中心思想是「仁」，仁最究竟圓滿成就的時候「成於樂」。 孔老夫子又說：「人而不仁，如禮何？ 人而不仁，如樂何？ 」假如沒有仁，所有的禮樂都是很荒唐的！ 因此，師父說我們今天來唱讚頌，內心要有一種崇高的理念，不要當成小調、山歌來唱。
媽媽今年七十六歲。. 年輕時即在電台駐唱，然後在歌舞劇團、歌廳「那卡西」等場所從事演唱工作，為了養家及替爸爸還債，足足做了三、四十年的職業歌手。. 近七十歲時，媽媽參加了廣論研討班，隨後，也發了心，加入大寮義工。. 當時，她說過兩句話，是 ...
慧海五班 孫自瑛 找到安頓的家 對於自己能坐在廣論研討班的教室裡，我的心中充滿了無限的感激和喜悅，我衷心感激師父，讓我的心終於找到可以安頓的家。
依師應從依僧起. 視師如佛，有兩個層次，這是我們修學佛法過程中一定要了解的，這也是完全照著《菩提道次第廣論》，宗大師告訴我們的圓滿教法來說的。. 在道次的道前基礎上面視師如佛，這是第一個層次，理論上要懂得，然後儘量去學，而第二個層次必須 ...
季康子（季孫）是魯國一位執政的大夫，他主要問的是希望老百姓能夠尊敬上面的人，對上面的人忠心，也能夠互相勸勉，但到底要怎麼去教導他們，才能產生這樣的效果呢？
