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2014年7月17日 · 雖然這起婚事是兩家企業的創始人在打高爾夫球時決定的，但是三星進軍家電產業的舉動，卻讓 LG 的具仁會大動肝火，導致兩家翻臉。 為此李淑熙曾向父親哭訴，但李秉喆卻說：「你還是我的女兒嗎？ 三星的股票我一股都不會給你！ 被父親看好的三子李健熙在只有 12 歲時，便被送到日本留學。 幼年時期的孤獨經歷，磨煉了李健熙少年老成的性格，鑄就了他獨特的思考問題方式和看待問題視角。 之後，李健熙又被父親送往日本早稻田大學和美國華盛頓大學學習。 身在異鄉獨自長大，使得李健熙篤志而善思。 1969 年，李健熙只有 27 歲的時候，李秉喆就已經立好遺囑將李健熙確定為三星集團的接班人了。 1976 年，李秉喆被查出患有胃癌。
- 什麼是閩南傳統式樣
- 台灣閩南傳統式樣建築的發展
- 閩南傳統式樣重要元素
- 台灣閩南傳統式樣代表性建築
閩南傳統式樣可以說是在考量閩南地域特徵，且在尚未受到外來文化影響之下，傳統匠師表現出來的風格。 地域文化的形成，事實上存在著一些觸媒，其中地理特徵、語言與宗教信仰與儀典都可以用來檢視閩南文化。不過因為閩南地域環境多變，有沿海地區，平原地區，也有山嶺之地，因此也出現了不同形態的聚落。特殊的地理特徵是一個地域得以和另一個地域有所區別的基本因素。因為聚落的分佈、資源的取得與民生物資的分配，都會有不同程度的取決於該地域的地理特徵。 閩南地區位居中國大陸東南沿海，境內山嶺頗多，位於台灣海峽對面的台灣也是山多平地少，又是海島；因而閩南地域可以說是山海交會之境，形成較為特別的地理特徵，進而影響人民的生活習慣與經濟生產，也影響到聚落與民居的擇址與配置，更會在宗教信仰上兼容有山海之神，產生許多不同類型的廟宇。...
台灣閩南傳統式樣的發展，與十七世紀以降華人移民歷史有著密切的關係。 1661年（明永曆15年）春天，鄭成功率領大軍登陸鹿耳門，荷蘭守將在堅持數天之後終於獻城投降，結束了荷蘭人在台灣之統治，府城台南之歷史邁入明鄭時期，也開啟了閩南傳統建築在台灣的發展。 鄭氏治台後將赤嵌地方改為東都，並設承天府及天興萬年二縣。1664年（明永曆18年），鄭經改東都為東寧，並陞二縣為二州，曾設立了所謂「十字街」，把市街分成東安、西定、寧南、北鎮四坊，但實質環境只能算是一種初具雛型之傳統聚落，還稱不上有「城市」之概念。 而且因為明鄭時期之移民是屬於初期墾殖，經濟上較為拮据，不太可能花大筆錢於建築之上，所以房舍多數為簡單的建築原型，亦可能參酌原住民之建築，就地取材而建。 1683年（明永曆37年，清康熙22年）八月，...
建築是台灣傳統營建環境之一部份。在源自於閩南文化的傳統建築中，從單殿到多護龍、多進之院落空間，甚至是城池城門的配置空間、建築座落的方位、民宅正廳與臥室之關係、民間信仰廟宇正殿與其他空間之關係，反應的不只是空間機能，還有對於空間的人生觀與宇宙觀，其中與其他漢人建築最大不同的元素為屋頂、構造系統、材料、工藝表現與特殊人文裝飾。 在造型方面，傳統的閩南式樣建築，每棟建築都有其獨特的造型，從較高等級的重簷歇山頂到常見的捲棚頂，從起翹的燕尾到平實的馬背，變化的屋頂與其上的裝飾系統多彩多姿，屋身的計劃與門窗的設計也是爭奇鬥豔，極富特色。不少都市中的廟宇，因為敷地不大，三川殿、拜殿、主殿到後殿之造型層級分明的連成一體，並於主殿達於高峰，天際線轉折起伏隨之變化，為台灣傳統建築中特色之一。 當然，不同的地區、...
澎湖天后宮 澎湖天后宮是台灣最早興建的媽祖廟之一，肇建於約1563年（明嘉靖42年）。自清代以來，澎湖天后宮曾多次整修。1922年（日大正11年）此廟已經牆垣傾毀，乃由澎湖臺廈郊商會等地方仕紳集資重修，於次年完工，乃成天后宮今貌。 1979年（民國68年）澎湖天后宮管理委員會曾邀集地方人士組織籌建委員會，準備拆除年久失修的天后宮，並重建新廟。後因時任行政院政務委員之陳奇祿多方奔走協調，始免於被拆，並於1983年（民國72年）依原樣修復。此後亦多次局部整修，直至2011年（民國100年）再度進行大修。 在空間上，澎湖天后宮為傳統的三進五開間，三進主體建築由南至北依序為三川殿、拜殿及正殿與清風閣，各進之間留有天井作為中介與過渡空間，左右設有護龍與過廊，清風閣設有二樓，此格局由日治一直維持至今。 ...
2016年9月6日 · 台灣是一個移民社會，數百年來的文化交流也造就了豐富有趣的宗教文化。 就來看看這篇文章，一次讓你搞懂400年宗教歷史！ （責任編輯：黃靖軒） 文／ ga037588. 台灣民間信仰，為何如此多元與佛道不分？ 這是一個很簡單的問題，也是一個十分複雜的問題。 最簡單來說，別說台灣的民間信仰分不清，從明朝以來，當時大多數的百姓就分不清了。 別說百姓分不清，連許多專業的神職人員，老道長，大和尚，儒官員，也是分不清。 這篇文章很長，如果有興趣想要知道他們為啥分不清，請聽我娓娓道來。 本文主要分兩大部份，前一部份說明分不清之三大理由。 後一部份說明台灣民間信仰現況之五花八門，混到萬紫千紅的歷史背景。 (本文相關每一句論點都有歷史文本之憑據，為求行文簡便順暢並不多引用)
2017年2月27日 · 台灣插畫藝術家 桑德 的收藏， 多為可遇不可求的古物全新品。 （——-非復刻 | 真古品——-） 而這個地方比起文具店，更像是一個收藏豐富的博物館，只是這些早年生產的新品，仍可購買使用。 在這裡，你可以找到超過 70 年的日本老品牌 MITSUYA 生產製造的鐵盒画釘。 也能被一個 1970 年代的「萬用記憶練習器」所驚豔 —— 將自由填寫的捲紙放入盒中，透過白色遮版的左右彈跳，透過遮蓋來考驗自己的記憶力。 （就是精美版的單字卡，非常神奇！ 2015 年 11 月 20 日才開張的《大人小學 古人物》，可能還不如其他文具店廣為人知，但從臉書對美個老物件的報導與介紹，都可以感受到收藏家對於古文具的熱愛，對於歷史文化有興趣的人，更是不可以錯過這個地方啊！ 大人小學 古文物 官方臉書.
2021年1月20日 · 教育部在 1 月 9 日召開課審大會，決議國中教育階段本土語文課程（閩南語、客語及原住民族語），在七、八年級每週必修一節，九年級則列為選修的彈性課程，預計 111 學年度實施。 因應立法院在 2018 年時通過《 國家語言發展法 》，教育部原先的草案規劃為，國中每週必修一節本土語文，但在課程審議時爭議不斷。 除發生 4 名國中委員無預警請辭的狀況，搶救族語國高中必修原住民教師聯盟也曾發動聯署，於教育部門口舉行記者會並遞交陳情書。 母語政策在推行上碰到諸多問題，像是 有人會認為「學母語沒用」、「母語應該回家學，而不是在學校」等，另外，對本身非閩南語、客語和原住民語的族群而言，誘使他們主動學習的動機又是什麼？
《 CitiOrange 》希望建立公民能積極參與並採取行動的網路環境，一起打造對我們與下一代而言都更美好的台灣。 《 VidaOrange 》關注科技無暇精算的所在，聚焦職場、心理、健康、理財和消費議題，提供與眾不同的視野。 「報橘」旗下共有三個主題社群，包括《 TechOrange 科技報橘 》、《 CitiOrange 公民報橘 》，以及《 VidaOrange 生活報橘 》三個媒體社群，持續提供各領域的創新趨勢與觀點，協助新世代台灣人提升競爭力為主要任務。
2017年10月13日 · 中央社 2017-10-13. （本文經合作夥伴 中央社 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為 〈 唸建築尋古墓 成了覆鼎金公墓通 〉。 圖片來源：中央社，未經授權，請勿轉載。 【為什麼要挑選這篇文章】 這個興趣也太特別！ 這位比起高樓大廈更愛古樸公墓的建築系學生以專業知識、愛往古墓跑的怪癖、一樣熱愛公墓的夥伴，還原瀕臨絕種的高雄史，甚至在一塊寫滿日文的外國人墓碑上，發現潛藏的高雄海運發展史！ 他發現了什麼？ 讓我們跟著 覆鼎金掃墓團 的腳步一起探尋歷史。 （責任編輯：余如婕） 圖片來源： 地下高雄：覆鼎金掃墓團. 墓仔埔也敢去！
