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  1. 2019年9月12日 · 摘 要:中國傳統政治向來重視朝廷禮樂的示範作用。. 本文探討北宋前期「新禮」 概念的演變,著重分析「新禮」 在宋代官方禮書中的表述形式,尤以宋仁宗中期修成的《太常因革禮》 為重點對象。. 通過仔細考察《太常因革禮》「新禮」 部分所收錄 ...

  2. 2010年11月15日 · 科技. 既生左,何生——曾国藩与左宗棠一生恩怨考. 来自: romeobleu 组长. 2010-11-15 09:08:58. 一 曾国藩与左宗棠的首次见面,是在咸丰二年(1852)十二月二十一日傍晚。 曾国藩回湖南本是为母亲办丧事。 没想到恰逢太平军横扫两湖,皇帝命他出任帮办湖南团练大臣。 曾国藩赶到长沙。 到了馆舍,换过衣服,匆匆洗了把脸,曾国藩就坐下来,与前来迎接的湖南巡抚张亮基及其幕友左宗棠展开长谈。 论身份,在座的三人中,左宗棠最为卑微。 曾国藩是在籍侍郎,也就是前副部长。 张亮基是一省之主。 而左宗棠出身仅是一个小小的举人,身份不过巡抚的幕友或者说师爷。 然而谈起话来,左宗棠却成了主角儿。

    • 孝昌墓碣 (丙午)
    • 孝昌墓碑銘 (并序 ○ 丙午)
    • 御制宜嬪墓表
    • 御製宜嬪墓誌銘

    藏書閣原文影印本 P474 文孝世子 崇禎紀元後三壬寅,九月初七日辛丑,誕生于昌德宮之讌華堂。是歲十一月二十七日庚申,定元子號。甲辰八月初二日乙酉,冊封世子。丙午五月十一日癸丑,卒于昌慶宮之別堂。閏七月十九日庚寅,葬高陽栗木洞壬坐原。在東宮三年,壽五歲,諡文孝,廟曰文禧,墓曰孝昌。上之十年丙午閏七月日立

    奎章閣原文影印本 P474-475 有明朝鮮國文孝世子孝昌墓神道碑銘[幷序] 世子㬀之卒,今已四易月,而殯,且靷而葬矣。予始疑,中而信,終又忽忽乎,如夢非眞。疑之者,情之靡所泊也;信之者,境之不可幻也;忽又如夢而非眞者,理之莫可究詰也。夫以世子之生,之異,終果止於斯而已耶?予年踰三十而世子生,越三月,定元子號,越三年甲辰,冊爲儲貳。越二年丙午卒,距其生壬寅,纔五歲也。諡曰文孝。以是年閏月,葬于高陽栗木洞坐壬原。有司以具石告予,聞至哀無文,予何忍文爲?然天降之徵,生質之美,固有外廷之所不知,而惟予獨知,則亦何忍無一言以識也。將降之夕,紅光一道照寢,如出日。旣生,知思天縱。未百日,能辨屛間字,於器玩無好,惟酷愛書冊,欲悅其意者,輒以千字文進。旣置賓僚,而不許開講,嫌其太夙悟也。嘗夜火燃于室,左右...

    藏書閣原文影印本 P475-476 予卽阼之十年丙午,九月甲申,宜嬪成氏歿。是歲五月,喪文孝世子。嬪方有娠,幾臨月,而嬪遂歿矣。其歿之前夕,敷袵垂涕而告予曰:“國家螽斯之望,不于正殿,而于賤身。賤身病且死,此不稱之災也。繼自今頻御正殿,勤求嗣續,則死無足恨。”蓋以內殿之未始誕育,居常憂歎。承恩之初,苦辭不敢當,夕而乘間諷切,懇懇如一。乃於綿綴之際,猶且作氣,力致宛轉,言出肝膈,有足感動人者,予不覺改容而許之。予觀從古妾御之居榮貴者,常嫌正位之偪己,從而有凌嫡蔑分之患,其臨死之托,鮮不係戀乎私屬,徼身後之寵光焉?嬪則榮不以自尊,死不以自慽,而斷斷苦心,只知有內殿,必伸其志願而後已,其賢豈易得哉?文孝,嬪之出也,嬪自爲儲君母,益自謙抑,所處之室,不加修葺,被服飮食,務從儉約,曰:“我之有今日,非...

    藏書閣原文 宜嬪成氏,是文孝世子之母也。文孝以丙午五月逝,越六月甲申,嬪又歿。歿之越三月庚寅,葬于高陽郡之栗木洞,實文孝墓左岡,壬坐之原也。嬪自失文孝,常願死則歸葬于其墓側,今乃遂其願,尙能紓嬪之恨,而慰文孝之靈乎?嗚呼,悲夫! 嬪生而瑩慧,甫周歲,能卞姓名字,容儀脩潔、端凝,祥和藹然。踰十歲,選入掖庭,戚里家婦女之出入大內者,皆認以閥閱種子。天稟絶異,能持謙恭而行儉約,至於義理大處,明辨確守,不少變也。承恩之初,以內殿之姑未誕育,涕泣辭以不敢,矢死不從命。予感之,不復迫焉。後十五年,廣選嬪御,復以命嬪,又固辭,至責罰其私屬,然後乃從命。自當夕之月卽有身,以壬寅九月誕元良,是歲封昭容,旋進秩宜嬪,以子貴也。自是,益自抑畏。事內殿備盡誠禮,侍寢則曰:“從今國勢有托,而上有內殿,且有嬪御,其又敢...

  3. 2014年9月28日 · 曾国藩是中国近代学习欧美最早的实践者之一,但他并不是一个崇洋媚外的人,他非常注重维护中国的权益。 在借师助剿这一问题上,他坚决反对列强深入长江镇压太平天国。 在阿思本舰队一事上,他坚决主张解散这一中国完全不能控制的舰队。 他不主张向列强购买大量洋枪,用以镇压太平军,他告诉弟弟曾国荃,勇气比武器更重要。 他所创办的安庆内军械所,完全不用洋匠,只用中国人。 他参与创办的江南制造总局,虽然在李鸿章的管理下,聘请了不少洋匠,但曾国藩始终强调要以中国人为主。 这是曾国藩和李鸿章的重大区别。 李鸿章不太信任中国人的技术能力,喜欢用洋人。 曾国藩更强调独立自主,李鸿章更强调改革开放。 两者各有利弊。 按照曾国藩的模式,中国近代化的速度将会很慢。 中国工匠即便能做出东西来,也远远落后于时代,意义不大。

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