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出自十行本之阮刻本，任用专人，参以诸本，详为校勘，道、咸以来最为通行，各种石刻本、玻璃本、影印本层出不穷，据笔者不完全统计，共八种之多。
“羅天”指設醮之名，極言其請降神靈數量之多，品位之高，以及設醮時間之長，規模之大，設醮目的之廣泛，參與醮儀的道众和祭祀奉獻的道教徒人數眾多。
浅谈《世说新语》中的阮籍形象. 在这样的家族背景之下，阮籍的济世为民、建功立业的壮志理应能够顺利达成，但不料生不逢时，只可惜生在了这样一个动荡的年代。. 正始初年曹芳登基，曹马之争进入白热化阶段，正始十年，司马懿发动政变，大批不愿与司马 ...
luò xiá yǔ gū wù qí fēi ， qiū shuǐ gòng cháng tiān yí sè 落 霞 与 孤 鹜 齐 飞， 秋 水 共 长 天 一 色. yú zhōu chàng wǎn ， xiǎng qióng péng lǐ zhī bīn 渔 舟 唱 晚， 响 穷 彭 蠡 之 滨 yàn zhèn jīng hán ， shēng duàn héng yáng zhī pǔ 雁 阵 惊 寒， 声 断 衡 阳 之 浦. qiū ...
从阮籍看魏晋士人精神世界：放浪形骸的背后，是对儒家信念的坚守. 阮籍生活于这样的环境中，在叹嗟自己生不逢时，宅有济世之志的同时，时刻关注着国家的前途，关注着曹魏政府的命运。. 少年宏志，饱读儒学经典的阮籍，本就性情孤傲，面对曹魏的无能 ...
明吴元恭本在宋版《 爾雅》 發現之前被認爲是《 爾雅》 經注之最善者,阮元認爲,此 版“間有一二小誤,絶無私意竄改處,不附《 釋文》,而郭《 注》 中之某音完然無闕,爲經 注本之最善者,必本宋刻無疑冶。
摘 要： 阮籍 在 司马 氏得 势的情 况 下 ， 崇儒转 向拜 道 ， 张 “ 名教 而任 自然” 以放 荡不羁 、 从 主 越 ， 不拘 礼 法 的 思想言行 进行 抗 争。理 性分 析 阮籍“ 名教 而任 自然 ” 越 人格 理 想的 内涵与表 现 形式 ， 当前 我 国社会 主 义 对
