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アメノワカヒコ （天若日子、天稚彦）は、 日本神話 に登場する 神。 出自. 葦原中国平定 において、 天津国玉神 （アマツクニタマ）の子として登場する。 天津国玉神の系譜の記述はない。 事績. 葦原中国 を平定するに当たって、遣わされた 天之菩卑能命 （アメノホヒ）が3年たっても戻って来ないので、次に天若日子が遣わされた。 しかし、天若日子は 大国主神 の娘 下照比売 （シタテルヒメ）と結婚し、葦原中国を得ようと企んで8年たっても 高天原 に戻らなかった。 そこで 天照大御神 と 高御産巣日神 （タカミムスビ）は雉の鳴女（ナキメ）を遣して戻ってこない理由を尋ねさせた。
概要. 饒速日命 が降臨した際に供奉した神々のうちの1人で、『先代旧事本紀』や『新撰姓氏録』などによれば、娘に 彦坐王 の妃となった息長水依媛が、11世孫に山代根子が、末裔に 三上氏 や 凡河内直 、 額田部湯坐連 、山直がいるとされる [1][2 ...
概要. 『古事記』では 天之菩卑能命 、 天菩比命 、 天菩比神 、『日本書紀』では 天穂日命 、『出雲国風土記』では 天乃夫比命[1] 、『延喜式』巻八の「出雲国造神賀詞」では 天穂比命[2] と記述される。. 御子神 は建比良鳥命のほか、『日本書紀 ...
天之御中主神 （あめのみなかぬしのかみ、あまのみなかぬしのかみ）は、 日本神話 の 天地開闢 において登場する 神 である。 概要. 『古事記』では神々の中で最初に登場する神である [2]。 別天津神にして造化三神 [3] の一柱 [2]。 『日本書紀』の正伝には記述がなく、異伝（第一段の第四の一書）に天御中主尊（あめのみなかぬしのみこと）として記述されている [2]。 『古事記』『日本書紀』共にその事績は何も記されておらず、『延喜式神名帳』にも登場せず、 祖神 として祀られたことがほとんどない [2]。 このため、国文学者の守屋俊彦は、中国文化の 天一神 や日本神話の 天照大神 などをもとに考案された神格ではないかと推測している（『日本大百科全書』） [2]。
神武天皇 の高祖父。 概要. 天照大神と素戔嗚尊の誓約 で生まれた五皇子の長男。 弟に天穂日命・天津彦根命・活津彦根命・熊野櫲樟日命がいる。 高皇産霊神の娘である 栲幡千千姫命 との間に瓊瓊杵尊をもうけた [3][4]。 神武天皇 は玄孫にあたる。 名称. 正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと） - 『日本書紀』 [1] 第六段本文、第九段本文、第一の一書、第八の一書、『先代旧事本紀』 正哉吾勝勝速日天忍骨尊（まさかつあかつかちはやひあめのおしほねのみこと） - 『日本書紀』第六段第一の一書、第二の一書. 勝速日天忍穂耳尊（かちはやひあめのおしほみみのみこと） - 『日本書紀』第六段第三の一書、第九段第一の一書.
天香山命 （あめのかぐやまのみこと/あまの-）は、 日本神話 に登場する 神。 概要. 天香語山命 、 天賀吾山命 等とも書かれるため、「あめ（ま）のかごやまのみこと」とも読む。 『先代旧事本紀』によれば、 天照太神 の孫神である 饒速日尊 （旧事本紀では 天火明命 と同視する）と、 天道日女命 との間に生まれた神（天照太神の曾孫神）で、 尾張氏 等の祖神とされ、 物部氏 等の祖神である 宇摩志摩治命 （うましまぢ-）とは母神を異にする兄弟神となっている。 『新撰姓氏録』にも見え、後裔氏族として尾張氏（左京神別等）を始め、 伊福部氏 （左京神別下）・ 六人部氏 （山城神別）・ 津守氏 （摂津神別）等を挙げている。
概要. 天地開闢 の際、別天津神五柱の最後に現れた神である。. 独神 であり、現れてすぐに身を隠した。. 『日本書紀』正伝には現れず、『古事記』および『日本書紀』の異伝（一書）にのみ登場する。. 神代紀第一段第六の一書では 天常立尊 と ...
