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2007年6月4日 · 有一種似是而非的論調，認為好靜乃是聽覺上的「潔癖」，知識份子和有閑階級的「富貴病」。. 在這種謬見的籠罩之下，噪音的受害者如果向「音源」抗議，或者向第三者，例如員警吧，去申冤投訴，一定無人理會。. 「人家聽得，你聽不得？. 你的 ...
所謂「竹林七賢」，是指西晉初期的七位名士：即指阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人，他們「常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢」。
2008年3月4日 · 圖： 金／武元直／赤壁圖 （點選圖放大欣賞） 「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。. 是非成敗，轉頭空。. 青山依舊在，幾度夕陽紅。. ……」──廿餘年來，腦海裏經常響起這首歌，但我不知歌名，也不曉歌者是誰，無從覓起；訪遍唱片行裏有關校園民歌的 ...
2007年7月11日 · 1.剝皮寮為艋舺現存唯一保有清代街型的道路。 2.剝皮寮街尾為清代北台灣最重要軍事營盤地點。 3.剝皮寮街是清代艋舺與古亭庄空間上必經要道。 4.剝皮寮是清代艋舺龍山寺祭祀圈的東南緣。 5.剝皮寮街是清末唐景崧遊行艋舺隊伍行進路線的起點，凸顯為台灣民主國歷史的起點。 6.剝皮寮街的發展為日治初期艋舺市街發展見證。 剝皮寮的地名變遷. 清代：稱福皮寮街、福地寮街。 日治：稱為北皮寮╳丁目╳番戶→再改稱北皮寮街╳丁目╳番地→街町改名後納入新富町二丁目╳番地或八甲三丁目╳番地. 戰後：成為康定路173巷巷道及面臨廣州街的街屋。 剝皮寮為當地居民的俗稱。 剝皮寮的地名爭議. 剝皮寮街名一直有爭議，代表著街名本身所賦予地域風格的特性。
2007年3月7日 · 在難以入睡的夜晚，街上的人羣和著唱片的歌聲，興奮快活地狂舞，舞場四周擠滿了附近的羣眾，形成人山。 幾乎每個晚上，看書看膩，人們熱鬧的哄笑聲匯在一起傳入耳際時，他就緩緩走下公寓，去看這放肆的舞蹈。
2007年6月23日 · 這部片可視為山地部落生活的縮影，可以探討的面向很廣 最主要的是阿嬤不怨天尤人的精神，讓我動容！ 再來的焦點是如何改善山地部落的議題 就我對鄒族的瞭解，其男性因久居山地，結婚率過低問題 諸如此類都是刻不容緩，需要解決的 近年來政府也做了點事，發展觀光業，留住在地人在村中 但是基礎的教育、交通設備與資源還是不夠完善 …… 影片收尾的結語「孩子將上國中，期待水蜜桃的豐收」 這句平淡的話，但卻是我感觸最深的一句話 媽媽用她的經驗告訴我，這句話的意義： 「在當時交通還沒發展時，搭個公車就要走三、四個小時 山地裡沒有中學，一定得下山就讀縣立中學。 （住宿）」 俗話說養兒不易，撫養小孩子渡過人生每一段時期 尤其童年，是喜悅、是淚水，總要過 …… 或許是阿嬤認為的天命吧！ 期待，水密桃的豐收 ……
2011年11月13日 · 民國四十五年，他四十一歲，著名的『笠山農場』獲中華文藝獎金，文名大噪，但無力出版，生活未見改善。 曾在鎮上謀得一代書職，卻因身體不堪負荷而辭去。
