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王夫之 （1619年10月7日—1692年2月18日），字 而農 ，號 薑齋 、又號 夕堂 ，或署 一瓢道人 、 雙髻外史 ，自署 船山病叟 、 南嶽遺民 [1] ，湖廣 衡陽縣 人，明末清初大 儒 ，傑出的 思想家 、 哲學家 ，晚年隱居於石船山麓，世遂稱 船山先生 。. 主要著作有 ...
王夫之 （1619年10月7日—1692年2月18日），字 而农 ，号 薑斋 、又号 夕堂 ，或署 一瓢道人 、 双髻外史 ，自署 船山病叟 、 南岳遗民 [1] ，湖广 衡阳县 人，明末清初大 儒 ，杰出的 思想家 、 哲学家 ，晚年隐居于石船山麓，世遂称 船山先生 。. 主要 ...
维基百科，自由的百科全书. 王夫之 （1619年10月7日—1692年2月18日），字 而农 ，号 薑斋 、又号 夕堂 ，或署 一瓢道人 、 双髻外史 ，自署 船山病叟 、 南岳遗民 [1] ，湖广 衡阳县 人，明末清初大 儒 ，杰出的 思想家 、 哲学家 ，晚年隐居于石船山麓，世遂称 船山先生 。 主要著作有《周易外传》、《 读通鉴论 》等，后汇编为《船山遗书》 [2] 。 与 顾炎武 、 黄宗羲 并称 明末 三大思想家。 生平 [ 编辑] 家世 [ 编辑] 王夫之出身于 太原王氏 ，但因战乱，元代 至正 年间之前的家谱已经失佚。 王夫之的始祖王仲一是江南 高邮州 人，因参加元末农民起义的功劳，授予山东青州左卫之职。 王仲一的一个儿子王成，在永乐年间，因为担任衡州卫指挥佥事，迁往衡州府。
王夫之是中国朴素唯物主义思想的集大成者，其哲学体系的核心和基础是本体论。 王夫之认为天地万物的生成皆由本体生化，由本体之生生而日新。 王夫之哲学体现了宇宙论、本体论与人生论三论观的统一，特别是以本体论为人生论的价值来源和终极根据，此学说对当下社会意识形态和人性的向善具有积极意义。 [28]其著有《周易外传》《张子正蒙注》《尚书引义》《读四书大全说》《老子衍》《庄子通》等。 [26] [30] 全 名. 王夫之. 别 名. 王船山. 字. 而农. 号. 姜斋、一瓢道人、双髻外史、船山病叟、南岳遗民等. 所处时代. 明末清初. 民族族群. 汉族.
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王夫之 （1619年 - 1692年，即万历四十七年－ 康熙 三十一年），字 而农 ，号 姜斋 、又号 夕堂 ，或署 一瓢道人 、 双髻外史 ，自署 船山病叟 、 南岳遗民 ，，湖广衡阳县人，明末清初大儒，杰出的思想家、哲学家，晚年隐居于石船山麓，世遂称 船山先生 ...
王夫之 （1619年10月7日－1692年2月18日）清初著名学者和思想家，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。. 崇祯时举人，明亡，隐居于湘西蒸左之石船山，学者称“船山先生”。. 王夫之颖悟过人，勤奋好学。. 王夫之从小受严格的家教，7岁读完《 十三经 》，14岁中秀才 ...
王夫之（1619年—1692年，即萬曆四十七年－康熙三十一年），字而农，号薑斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，晚年隐居于形状如顽石的石船山，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称船山先生。
王夫之（1619年10月7日—1692年2月18日），字而农，号薑斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，自署船山病叟、南岳遗民，湖广衡阳县人，明末清初大儒，杰出的思想家、哲学家，晚年隐居于石船山麓，世遂称船山先生。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。. 他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。. 其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴 ...
2023年3月12日 · 王夫之（1619—1692），字而农，号船山，湖南衡阳县人，是明末清初杰出的思想家、经学家、史学家，与顾炎武、黄宗羲并称为清初“三大儒”。 尽管这一提法现已被广泛接受，特别是为教科书所采纳，然而“清初三大儒”名号之归属并非一以贯之。 清初学术思想领域学者如林，就客观影响力而言，李颙、孙奇逢、黄宗羲合称“三大儒”是清初的学术“常识”。 根据全祖望之说，李、孙、黄三人一并“名高当时”，时论以为“三大儒”。 但到了清末，“三大儒”却变成近人熟悉的顾炎武、黄宗羲、王夫之。
