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在優生保健法通過之前，因為墮胎在臺灣的刑法中屬於犯罪行為，因此有墮胎需求的女性只能冒著極大的風險，私下尋求密醫幫助。 優生保健法的制定，是為了因應「強國強種」的國策，以及控制人口持續成長的壓力。 在當時的臺灣社會，資訊並不流通，言論更不如今日眾聲齊放，因此雖然人工流產、結紮等議題在其他國家爭議極大，但本法制定的過程卻十分平和，而且在女性團體的遊說下，對於人工流產採取相對較為開放的態度。 最明顯的例子是，現行條文第9條第6款，幾乎是一個包山包海的規定：「因懷孕或生產將影響其心理健康或家庭生活者」得自願施行人工流產。 但同時，本法中的配偶同意權條款，也反映了父權的價值觀。
然而，患病不但造成了生理傷害及日後所需承擔的治療疼痛與檢查不適，心理層面也可能產生無法面對自己失去女性象徵的痛苦。 而在治療的過程中，也因為療法不同，可能帶來外觀上（掉髮、體重增減、嚴重淋巴水腫、手術痕跡、失去乳房）、生理上（子宮傷害、可能提早面對更年期症狀）、性功能上的劇變等，在在都是對於女性身心靈的阻礙。 手術與否、治療與否，以及其他可能面對的風險和社會眼光，都是女性在乳癌確診之後的巨大掙扎；而在康復後，重回社會的過程中，可能也將面臨他人不理解之眼光，以及嚴重水腫所帶來的易疲勞、外觀不符合社會審美，進而影響到工作錄用與升遷問題。
行政院衛生署為了鼓勵職業婦女哺餵哺乳，設立了一套獎勵公司行號設立「哺（集）乳室」的辦法，但還是有許多職業婦女在產假結束後，為了回到職場而放棄哺乳。 哺（集）乳室不足，是回到職場婦女終止哺乳的主要原因。 以首善之都臺北市為例，全臺北市只有一百處左右的哺（集）乳室，而且多存在於公家機關。 臺灣公共場所普遍缺乏哺（集）乳室，多數婦女在沒有哺（集）乳室的地方漲奶時，只能偷偷摸摸地躲在廁所集奶。 除了設備環境的不足，最令職業婦女困擾的，還是公司同事或長官對哺乳婦女的不友善態度。 「別人家的小孩可以喝奶粉，為何妳家小孩就非得喝母奶不可？ 」部分公司主管認為女性職員哺乳會影響工作，這對想要哺乳的職業婦女造成很大的壓力。 事實上，根據勞動基準法的規定，職業婦女是可以在上班時間哺（集母）乳的。
女性一直以來都是家庭手工藝的主要勞動力，她們努力的身影不只出現在就地取材製作生活用品，也同時擔負賺取金錢維持家庭經濟的重任。. 前者自行製作的部分，大多是依照前人流傳下來的日用品（如竹籠、竹筷等等）形式製作，除非家庭成員無法製作，才 ...
女性障礙者. 近年來障礙者問題逐漸受到關注，加上性別議題的興盛，長期以來被忽略的女性身障者議題開始被注意，過去政府或民間機構鮮少注意女性障礙者相關議題，官方的性別統計資料也缺乏有關女性身心障礙者統計，相較於西方國家，臺灣目前身心障礙 ...
髒話中的女性. 在台灣的日常中，無論是朋友間嘻笑打鬧抑或對於他人的不滿憤恨，髒話都是能在生活中時常聽見的口語用詞。 而這些髒話，大致可分為中文、台語二類，而這些髒話中，時常能聽見以女性做為用詞中代指辱罵對象的情形；例如：「幹你娘」、「操他媽」、「破麻」、「破鞋」……等。 而在這些司空見慣的髒話中，可以進一步思考的是：為何這些髒話內所指涉的對象都是女性，甚至連結到的部分都與性器官相關？ 英國語言學家，諾曼．費爾克拉夫認為：「語言是社會實踐的一種形式。 」也就是說，當人們使用著某些帶有貶低、侮辱特定族群意味的語彙時，便已然對特定族群做成了那樣的貶抑與羞辱。
此種風俗的成因尚無法透過史料得知，但可從社會、經濟的面向推測：社會上不認可的非婚生子女，牽涉財產與獵場的繼承問題；養育雙胞胎的經濟成本則較高，也牽涉母體是否能提供充足的母乳。. 現代的習俗：. 1、東山吉貝耍的「摜絭」：西拉雅族位於今 ...
