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女同性恋，又称女同、拉拉、蕾丝边、Lesbian、Les、 Girlslove，是指只对同性产生爱情和性欲的女性。
尽管自古以来女同性恋曾被记载于多处文化中，但是直至今日才出现蕾、蕾丝边、拉拉等字词，用以形容女同性恋者。十九世纪晚期，性学家发表了他们对同性欲望与行为表现的研究，标明了女同性恋者在西方文化中是属于独立的群体。因此，意识到自身新医学身份的女性逐渐在欧洲与北美洲形成秘密次文化。
折叠 发展
在1剧督庆系掉步力接形充买890年，医学辞典开始使用该词语，以"蕾丝边之爱"等字词形容女性间的性爱。据1870年文件记载，"蕾丝边"亦被用来描述女性间的情感关系。约至二十世纪时，开始出现了"萨福主义"等可互通的词语。 女同性恋文化日益蓬勃，因而促使亨利·哈维洛克·艾利斯等性学家以医学问题的方式着手分类女拉即分同性恋关系。
折叠 沿革
建讨李在西方同性恋平权运动的60年代，同性恋不分男女，都叫做gay。换句话说，男同性恋固然叫做gay，女同性恋也同样可以称为gay。 时至今日，在西方社会中，gay仍然是男女皆可的一个称呼，如果输风排似屋交末需要特意区分男同性恋者和女同性恋者的话，则男同性恋者用片至价改督烈gay，女同性恋者用les。当一个女同性恋者说:I'm gay。意思就会又为鲁总电是说:我是同性恋者;而如果说:I'm lesbian，则是在说:我是杀随称明旧稳抓含化技女同性恋者，两者的区别仅限于此。 但在东方社会，仍然不宜用gay来形容女同性恋者，因为绝大多数东方人并不清楚gay其实通指男女。该单词在传入东方之时，语意并没有准确的完整传递，因此gay在东方社会只等马充提滑室办台配试天于男同性恋者，即便是信息传播发达的现今，依旧只有少数人才知道gay的准确用法和语意。不过，正是因为gay=男同性恋者的语意已经根植于东方社会之中，所以在东方用gay来称呼女同性恋者，会带给对方男同性恋沙文主义倾向的感觉。即便在西方社会，使用Gay Woman或只肯用gay指称女同性恋者，也是一种挑衅的表现。 然而，由于同性恋运动又弦黑养吃内款所降中普遍存在的男同性恋沙文主义现象，使得女同性恋者们越来越感到不满。比利提斯的女儿(己扩逐美国早期重要的女同性恋组织)的创始人之戴尔·马丁，在1970年撰文声明与同性恋运动分道扬，继而拥抱与女权主义理论和运动的结盟。世界各地相爱的les 马丁指责当时的同性恋鱼许沿平权运动由男性及男性的"兄弟情谊"为主导，十亚识五年来都在忽视和排斥女性的诉求，而她述硫右封尼亲汽坏市行们在同性恋运动社群中找不到接受、平等、爱与友谊。她的声明代表了一群在同性恋运动中发现自己被忽视和首支节请历对磁噤声失望的女同性恋者，她们在女权主义中找到了同盟，因为女权顾言假的车极汉主义恰恰强调女性在整个社会环境子延始展频行毫结粒中的被忽视和噤声的地位。在女权主义阵营里，不同性取向的女性可以共同反对对于女性的压迫，寻求女性的独立自主与政治声音。 朱莉娅·佩内洛普写于1974年的文章--《女同性恋分离主义》说:历苗请慢能通育退出男同性恋组织是建立女同性恋身份的第一步，同时侵纸何从兴氧日也是迈向建立女同性恋社群的善进答误又异必满一步。此后，女同性恋全面撤出(男)同性恋运动，建立了自己的独立身份。在戴尔·马丁和菲利斯.莱权元十弱火氧行昂的领导下的早期著名女同性恋组织--比利蒂斯的女儿括知些继各，名字来源于由古希腊著名女同性恋诗人萨福一首诗改写的抒情诗。 于是从7班班倒站家示践棉0年代开始，受到由女同性恋者为核心推动的第二波女性主义影响，Lesbian一词开始被广泛使用--Lesbian本意即为古希腊著名女同性恋诗人萨福居住的古希腊一个小岛的名称Lesbos。19世纪末，医学界开战富牛始使用lesbian来指称与萨福有同样性取向的女性。 之后，女同性恋联合女权活之类田从省承比后些去段动家和同样在同志平权运动中被忽视的双性恋者和跨性别者来与占据同志平权运动主流的男同性恋者们分庭抗礼。不过，随着同性恋平权的发展，近现代的许多男同性恋者渐渐抛弃了男同性恋沙文主义的思想，因为身心体会到了只有男同性恋群体的同志平权运动寸步难行，所以再次与LBT群体握手言和，共同发展同志平权运动。 最终，在1980年出现了LGBT的称呼，是为les(女同性恋)、gay(男同性恋)、bisexual(双性恋)、transgender(跨性别者)的利益结合体。因此，在同性恋群体中，一定要注意词句的用法问题。在同运组织里，一定注意要用LGBT，不然会被认为有同性恋分离主义倾向。在女同性恋组织里，注意不要用G速放再需ay Woman，不然会被认存景布设护绝跟为有男同性恋沙文主义倾向。在日常生活中，homosexual一词不常用，因其是从精神病学而来，所以遭到了污名化，通常只有在涉及医学的文章中才会出现。
折叠 中国大陆
在中龙国大陆，女同性恋最常被称为拉拉，主要是从台湾拉子影响而来，又或称为蕾丝边。在中国古代，女同性恋亦被称为磨镜、对食、自梳等。
折叠 中国台湾
在台湾，英文单词Lesbian的中文翻译以拉拉或女同性恋最为常见(也翻译做蕾丝边)。在古代闽南语中，除了磨镜的称呼外，亦因其性止取江打延菜牛妒行为如同挨石磨，而有石磨仔之隐讳语。
折叠 中国香港
在香港，女同性恋一般被称为Les，是英文Lesbian的简称。
折叠 中国古代
女同性恋在中国古代是相当普遍的，并被当时的人们所容忍，人们甚至认为女子的同性恋关系是闺阁中必然存在的习俗，当它导致为了爱情的自我牺牲或献身行为时，还会受到人们的赞扬。明代著名才子李渔曾就此题材创作过一部名叫《怜香伴望久拿为单氢果粮则似级》的戏剧，讲述了佳人观载钢息判搞爱慕佳人的爱情故事，曹语花美住找学速帮貌与体香异于常人，而崔笺云诗才与谋略并重，二人以诗会友渐生情愫，种太宁看田游我胞下情根，誓作来世夫妻。 清代的女同性恋情形可谓至为激烈，《通短置振硫念命伯粤游小志》记载:"广州女子等长速向更丝波编就美剧多以拜盟结姊妹，名金兰会，女出嫁后，归家恒不返夫家，若促之过甚，则众姊妹相约自尽。尽十余年风气又复一变，则竟以姊妹花为连理枝矣，且二女同居，必有一女俨若藁砧者。"金兰会的女子又称自梳女，凡是缔结金兰契的女子，一切婚约均属无效，男家不得强娶，她们誓不肯和男系并光秋洋向子婚嫁，即使被迫嫁人也不会住在夫家和丈夫同寝。而结盟的二女则会同居，随后成双结对、誓不牛钱钢去酒终记药府九相负，临终前还会选择嗣女继承双方财产，死后也会被埋在一起。 梁绍壬所著的《两般秋雨盦随笔》卷四《金兰会》中也有对金兰会的记载:广东顺德村落女子，多以拜盟结姐妹，名金兰，女出嫁后归宁，恒不返夫家，至有未成夫妇礼，必俟同盟姊妹嫁毕，然后各返夫家，若促之过甚，则众姐妹相约自尽，此等弊习，虽贤有司弗禁也。李铁桥廉使令顺德时，素如此风，凡女子不返夫家者，以朱涂父兄，且企美婷判于善句见金们传鸣金号众，亲押女归以辱之，有自尽者，悉置不理，风稍戢矣。 在光绪挥府跳据酒重福呢年间的《永明县志》中长也有女同性恋的记载:"晚百优煤限雨结起晚感桃州...其母亦为女计问七消遣，访他家之女年貌相若者，使其女结为内交。桃州谓之行客。相处以切磋针凿其间，即无他虑，而有用之年华已消磨刻湖于不觉。"讲的是杀真验桃州许多母亲想方设法的替女儿消遣时光，所以探访其他人家，寻找与女儿年纪、相貌相当的女子，使其府片文造约别女和自家女儿结为内交，桃州把这些女子称为行客。最初行客之兴起，乃由家族主导，为了防止女儿在外胡来，因此载肥宁附细教加安排女性结对，使之安稳闺中，消起河便磨岁月。然而，这常常会导致两女产生爱情，许多行客在密友出嫁的时候会进行阻止，甚至闯进婚礼，持刃刺伤密友的丈夫。 古代的道德观念中男子把女子失贞、失节的淫行当做大罪，礼教竭力鼓吹妻妾之间和睦相处，让家庭中妻与妾、妾与妾和延费到色船简距概睦如姐妹，有些人因之而产生了爱情，不过这种关系比之于偷情通奸显得温和而隐秘，只要不对宗族构成威胁，男子不唯默许甚至鼓励。然而当女子之间有真正的爱情产生，便会激发巨变。两个女子相爱较之异性恋更为激烈，往往因嫉妒而其纷争，这种事情常常发生，甚至到了性命相搏的地步，以至于儒家知识分子大为震恐，动用政权和族权的力量来加以惩罚。
折叠 西方
在古希腊，女同性恋的风气很盛行，有些女同性恋者参加打仗和狩猎活动，同另一个女人结婚，两人像夫妻一样相处。 著名的女诗人萨福在莱斯波斯岛上建立了一个女子学校，她的诗名极盛，被柏拉图誉为"第十缪斯"。她虽有丈夫和女儿，但是没过多久，她就选择了离开丈夫和家庭，萨福的婚姻是不幸的，身为才女的她无法忍受婚姻中没有交流、没有灵魂的结合。 二十多岁的萨福在莱斯波斯岛上创办了一个女子学校，教授诗歌、音乐、仪态，甚至美容和服饰。贵族们把自己的女儿送往该校，萨福喜欢这些年轻美丽的女孩，不仅教授她们诗歌与音乐，闲暇之余热情教授她们恋爱艺术，心中的诗情在朝夕相处中转化为深深的爱恋，她一个接一个地和女学生们相爱，古希腊盛行师生间的同性恋情，师者授业解惑，学生以情相报，所以这些带有强烈同性恋情感的诗歌在当时不但没有遭禁，而且还广为传颂，甚至连莱斯波斯岛上用的货币都以萨福的头像为图案。但最后萨福因遭到一位女恋人的拒绝，而跳海自杀，英年早逝。另外，据说女同性恋的风气在罗马时代比古希腊时更为盛行。
跨性别者不属于同性恋
同性恋群体中有些人很异性化，要是TA们不说，甚至可能都看不出来TA们真实的生理性别。具体表现为:男性发型不定，喜欢化妆、穿女装;女性理男式发型、裹胸、穿男装。这些人是跨性别者，而不是同性恋。虽然同性恋者和这些跨性别者的爱慕对象皆为同性，但同性恋者没有性别认同障碍，他/她们认可，甚至喜爱自己的性别，不会用异性视角去和同性谈情说爱，不存在将形象装扮往异性靠拢的需求，也不存在想要变为异性和模仿异性的想法。
性别认同障碍是一个由心理学家和医生所定义的精神医学用语，通常是指一个人在心理上无法认同自己与生俱来的生理性别，相信自己应该属于另一种性别。这是一种精神医学上的分类定义，通常用来解释与变性、跨性别或异性装扮癖相关的情况。(详细解析请参考"跨性别"词条)
世界精神病学会很明确的将跨性别者归类到了LGBT中的Transgender(跨性别)行列，在DSM-IV的诊断判定中也详细的介绍解释了跨性别的定义。但社会民众仍然会无意或故意的将跨性别、异装癖、异性化和同性恋划上等号或扯上关系，生活在这种社会环境的跨性别者本身也很缺乏这方面的知识，自然会误认为自己是同性恋者。
异装癖和跨性别
有一类人不是跨性别者，但也喜欢穿异性服装、做异性打扮，在穿着异装时会有性兴奋和性满足感，这就是心理学上所说的异装癖。异装癖者和跨性别者是有区别的，跨性别者穿着异装时不会引起性兴奋，只是为了满足自己的心理需求才穿着异装。
世界同性恋权利运动及同性恋解放史上，女同性恋在同性恋去病化、去罪化进程中发挥了举足轻重的作用。
芭芭拉·吉丁斯
芭芭拉·吉丁斯是美国同志运动的先驱，在同运历史上功勋卓著。除了促使美国精神病学会不再将同性恋视为精神失常以外，她还组建了美国第一个女同性恋组织比利蒂斯女儿的纽约分部，并且主编它的会刊《阶梯》，她成功说服美国图书馆协会让性少数相关文献进入公立图书馆，令大众看到准确的描述，听到公正的声音。
1950年，上大学一年级的芭芭拉·吉丁斯被心理医生诊断为同性恋，并提出要对她进行治疗。 吉丁斯没有接受治疗，相反，她开始了艰苦的理论搜集、研究工作。1972年，吉丁斯受邀出席了一个名为"对话:精神病学，同志的朋友还是敌人"的研讨会。
1973年，美国精神病学会理事会将同性恋从精神错乱的名单上除去，当费城的报纸就此采访吉丁斯时，她挖苦地表示，自己当天看到了报上"一个精彩的头条"--"两千万同性恋者得到了及时治愈"。
文海茫茫少知音
1989年10月1日，丹麦成为第一个认可同性结合，允许同性伴侣进行登记的国家。
1996年，夏威夷一法院推翻了州禁止同性婚姻，将婚姻限定于异性之间的州宪法条文，这一判决引发就这一问题的全国讨论。
1996年，威廉·杰斐逊·克林顿签署婚姻保护法案，联邦政府不承认同性婚姻的合法性，授权各州可以拒绝认可其他州的同性结婚证书的合法性，共有38州颁布了相类似的州立法。
2000年，美国佛蒙特州州长霍华德·迪安签署法律，允许同性伙伴之间的"公民结合"，佛蒙特成为美国第一个认可同性结合的州。"civil union"是由佛蒙特州创造出的新法律关系，自此后被广泛使用。
2001年1月1日，荷兰成为第一个法律认可同性婚姻的国家，同性婚姻家庭享有传统家庭所享有的一切待遇。
2002年，挪威、瑞典、冰岛、德国、法国和瑞士认可同性结合登记注册，赋予其大部分传统家庭所享受的权利，其中瑞典允许同性家庭收养孩子。
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基本信息. 中文名. 情定爱琴海. 外文名. Love of the Aegean Sea. 别名. 缘分天空. 类型. 都市情感戏. 集数. 40集. 主演. 苏有朋，蔡琳，何润东，鲍逸琳，傅艺伟，陈姿颖. 导演. 陆江. 编剧. 陈琼桦. 出品时间. 2004年. 出品公司. 山西电影制片厂.
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