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総持(そうじ、無忘失法 )の園苑、無漏法(むろほう、真如 )の林樹、 覚意の浄妙華、解脱智慧の果あり。 八解( 脱 )の浴池には、定水湛然(たんねん、 タタウ )として満てり、
舍利弗、人の瞻蔔林(せんぷくりん、香木の林 )に入りて、ただ瞻蔔を嗅ぎて余香を嗅がざるが如し。 かくの如く、もしこの室に入らば、ただ仏の功徳の香(か)を聞いて、声聞辟支仏の功徳の香を聞くことを楽(ねが)わず。
弟子品第三(でしぼんだいさん). 世尊、諸の大弟子に維摩詰の疾を問えと命じたまうに、皆これに堪えずと辞す。. 爾時長者維摩詰自念。. 寢疾于床。. 世尊大慈寧不垂愍. その時、長者維摩詰(ゆいまきつ)自ら念(おも)えらく、『疾(やまい)に床に寝 ...
諸の菩薩も皆維摩詰の疾を問うに堪えずと辞す。. 於是佛告彌勒菩薩。. 汝行詣維摩詰問疾. ここに於いて、仏、弥勒菩薩(みろくぼさつ)に告げたまわく、『汝、行きて維摩詰に詣(いた)り、疾を問え。. 仏は、弥勒菩薩(みろくぼさつ)に仰います ...
雖然當承佛聖旨詣彼問疾. 文殊師利、仏に白(もう)して言(もう)さく、『世尊、彼の上人(しょうにん、上徳の人)は、酬対(しゅうたい、応対)なし難く、深く実相に達して、よく法の要(かなめ)を説き、辯才(べんざい、弁舌の才能)滞ること ...
5 天前 · 綺語(きご):梵語saMbhinna-pralaapaの訳。邪心を以って正しからざる言語を弄するを云う。十悪の一。又雑穢語、或いは無義語とも称す。『大智度論巻26下注:綺語』参照。