台東水官大帝 相關
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水官名為「下元解厄水官三品洞陰大帝」，隸屬太清境，水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙，每逢10月15日，即下人間，校戒罪福，為人消災。 三官的功能為天官賜福，地官赦罪，水官解厄，因與人的禍福榮辱密切相關，故受到廣泛崇拜。 民間對三官大帝的祭祀，應與道教之祖「修三元默朝之道」有關，自太上天師開教以後，即已開始崇奉，但是一開始並沒有專祠和神像，只在各道觀懸爐禱祭。 至北魏時，乃開始以三官配三元節。 在太上天師初闡道教，即以沉埋之例定三官手書，禱於天官者揭之於山；禱之於地官者埋之於地；禱之於水官者則沉之於水。 道教齋法中之三元齋，亦定於此三日持戒修齋，係因此三日分別由三官下降，考校人間善惡，勾定功過者。 Your description.
水官の全称は「下元解厄水官三品洞陰大帝」で太清境に属し、風澤の気と晨浩の精から成り、水中の諸神仙を代表して、毎年10月15日に人界に降りて罪と福を定め、人々の災厄を解消します。 三官はそれぞれ、天官は福を賜い、地官は罪を赦し、水官は厄を解くことから人々の禍福栄辱と密接に関係し、広く信仰されています。 三官大帝を祭祀する風習は道教の祖である「修三元黙朝之道」と関係していると考えられ、太上天師が立教してすぐに始まったとされていますが、当初は専用の祠も神像もありませんでした。 北魏の時代には三官の三元節が始まり、太上天師が布教した当時は三官の書に基づいて、天官に祈る者は山に登り、地官に祈る者は地に埋まり、水官に祈る者は水に沈めます。
天官大帝即為「上元賜福天官一品紫微大帝」，其與「中元赦罪地官二品清虛大帝」及「下元解厄水官三品洞陰大帝」兩位大帝合稱「三官大帝」。. 天官隸屬玉清境，由青黃白三氣結成，總主諸天帝王，每逢正月15日，即下人間，校定人之罪福，故稱天官賜福 ...
關渡宮主祀諸神：東華帝君. 東華帝君又稱東王公、東君、木公、東王父、扶桑大帝、少陽帝君、紫府少陽君，元世祖至元6年（1269）時其受詔封為「東華紫府少陽帝君」，明清時道書《太上無極蒼墟東華王公木父寶懺》則稱之為「東華大司命少陽帝主王公木父 ...
Watch on. 凌霄寶殿最上層六樓供奉玉皇上帝、太陰星君、太陽星君。 五樓為三官大帝、南斗星君、北斗星君，龍虎邊神龕分別為東華帝君、瑤池金母；三樓為太歲殿，供信眾消災解厄祈福。 大門以整株台灣紅檜木雕製而成，正立面以珍貴青斗石雕刻；門前一整排石獅鎮住各個門口，四組氣勢磅礡的透雕龍柱作為內外之軟隔界，銅雕天公爐就在石雕欄杆內，望柱上端一整排的小石獅各個面向朝外，仿佛是凌霄寶殿內眾神的守護者。 室內與屋簷下的藻井與寶殿內的藻井、花罩，其工料之珍貴、工法之精美、工序之精緻，堪稱全國首冠。 整座凌霄寶殿立面牆布滿著各種石雕作品，來到寶殿居高處，不能錯過精彩的石雕龍柱與石造欄杆之美，欄板上雕作各種吉祥紋樣，望柱邊上雕有四季花瓶，象徵四季平安，這樣的裝飾延續至逐一而上的靈山公園。
殿內主要供奉有玉皇上帝（即民間所俗稱的天公）、三官大帝（即天官、地官、水官，神格僅次於天公）、東華帝君、瑤池金母、南斗星君、北斗星君、太陽星君及太陰星君，首先會先看到三官大帝坐於中央處，左側為東華帝君，右側是瑤池金母，仰頭望去則是在
天官大帝とは「上元賜福天官一品紫微大帝」のことで、「中元赦罪地官二品清虛大帝」と「下元解厄水官三品洞陰大帝」の二名の大帝と併せて「三官大帝」と呼ばれています。. 天官は玉清境に属し、青黄白の三気から成り、諸天の帝王を代表し、毎年1月15 ...
