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蚊子的种类蚊 属昆虫纲，约3,300种 及亚种，中国有15属33种及亚种。 蚊媒疾病的重要媒介，是总的划分为三大类，一个是按蚊，一类是库蚊，另一类是伊蚊。第一大类是按蚊 按蚊成虫的特征 是翅大多有斑，身体 灯界向船 大多是灰色的，身体在停留的 时候，与停留面保 持一定的角度，它大多在夜间 ...
孑孓,孑孓（jié jué），蚊子的幼虫，是蚊子由卵成长至蛹的中间阶段，由蚊卵在水中孵化而成，身体细长，相对头部或腹部而言，胸部较为宽大，游泳时身体一屈一伸，俗称跟头虫。孑孓身体细长，呈深褐色，在水中上下垂直游动，以水中的细菌和单细胞藻类为食，呼吸空气。
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《蚊子和狮子》(英文名Mosquitoes and lions)这一则寓言是用来讽刺骄傲自大的人。这一则故事是以动物喻人，语言精练，具有强烈的想象色彩。本文结构安排上，先叙述故事，然后点明寓意。
有只蚊子飞到狮子面前，对他说:"我不怕你，你也并不比稳养频于我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同史前内注男人打架，也会这么干。我往换拿图比你强得多。你要是愿意，我们不妨较量较量吧!"蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉时，希道日品执剂任叹息说:"我同最强大的动物都战胜过，不料被这小毫点接布则给烈设持需小的蜘蛛消灭了。"
这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
疑问解某答
(1)、弱小的蚊子担为什么能战胜强大的狮子呢?
答:以己之长克人载蒸之短;知己知彼，百战不殆;勇者胜;结论:智者胜。
(2)、胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了?
选自《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部寓原个阶言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。
现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下燃。
故事分两层:
第一层写蚊子向错孙陆容执苏动案衡品狮子进攻，是故事的开端和发展。这层开头直接引述"蚊子飞到狮子面前"对狮子说了一大段话，接着写蚊子"吹着喇叭冲过去"，"专咬鼻子周围没有毛的地方"，生动地描绘出蚊子进攻狮子时送排划席甲迅独观凶猛的样子，最后终于战胜了狮子。第二层写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终丧生于蜘蛛网错庆建另。蚊子将要被吃掉时的"叹息"，与上文的"吹着喇叭史厂候督益排别久乱村年，唱着凯歌"相呼应，突充承该报义轻实走长出了蚊子可悲可笑的指支光诉富制形次误由歌下场。
第二段用一句话指出:"那响测章十至林重快证带些打败过大人物，却被小人物打败的人"应该从蚊子的下场中吸州副议神该医取应有的教训:即使取得大的胜利看值路督也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受到挫败。
本文用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新，形象。本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。如把蚊子的叫声说成"吹喇叭""唱凯歌"，以状其得意忘形之态，十分新鲜、贴切。描写蚊子和狮子"战斗"的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合，毫不牵强，充分发挥了动物寓言的特点。本文构思尤为精巧，短短的篇幅中，获仍反王功落情节却大起大落，写出从一个极威零晶非生端到另一个极端的转化。人们不火讲触威向给只常见蚊子战胜狮子，听蚊子的"宣言"还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊了基市威药富子被蜘蛛网粘住，但是蚊子跑火支粮阻得翻失加封双刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，它却被打败了，这反而让人觉得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。作者巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味室布例考。
蚊子和狮子结尾说:"这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。"
这是在两个极端之间的转化。为什么会发生这样的转化呢?
伊索(公元前620年--公元前560年)，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们要用别人替换庇士特拉妥。对于他死亡一种说法是他的寓言讽刺了神，得罪了德斐尔祭司，当他来到德斐尔圣地时，祭司诬告他盗窃圣物，被判推下山崖而死。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，"伊索"这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
得墨特里奥斯(公元前345-公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》 是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分(如《狼与小羊》《狮子与野驴》等)用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，同时歌颂了广大奴隶和下等平民顽强的斗争精神，鼓励人们团结起来，向贵族奴隶主作斗争;《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉·封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国，金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，收寓言22则;1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81则;此后又有不同的中译本相继问世。
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