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大甲鎮瀾宮 是台灣媽祖信仰的重鎮，提供朝拜媽祖、遶境進香、文化活動等資訊，歡迎瀏覽本宮 全球資訊網。
鎮瀾宮中的湄州媽是民國七十六年農曆九月九日，董監事們突破政治限制，前往大陸湄州參加媽祖升天一千年紀念活動，請回的湄州媽祖。 大甲信徒均稱，大陸因經濟不好，因此媽祖顯得有點消瘦。 不過大陸宣稱，大陸雕刻的媽祖以年輕女神為依據，台灣是以中年神韻為版本。 瀏覽人次：6480819. 最後更新日期：2013-03-01.
大甲鎮瀾宮自古以來即是台灣媽祖信仰的重鎮，不僅是人民團結互助的所在，更是信仰、文化及政經的中心，具有慰藉民眾心靈、安定社會的功能；因此長期以來，本宮全體董監事均秉持著「取諸社會、回饋社會」之理念，關懷社會、熱心公益，每年參與推動各類社會公益及文化藝術活動。 2003年，本宮成立「財團法人大甲媽社會福利基金會」，除積極籌建中部海線第一所收容失依兒童的育幼院之外，更藉由基金會有系統的運作，積極地參與並贊助各項活動，在推動公益慈善及教化事業上，投入諸多心力，冀能善盡寺廟之社會責任。
【香火鼎盛的大甲媽祖廟】 從「鎮瀾宮」字義，應指「鎮住海浪，以供海上往來人船平安」。 因此大甲媽祖信仰和大安港的貿易有密切的關係。 而大安港於雍正九年闢為貿易港，歷乾隆至光緒年間而不衰，營運高峰，每天進出船隻高達六、七十艘，光緒二十年，每天仍有四十七艘帆船的出入的紀錄。 後來大安港泥沙淤積，至日據末期，已形同廢港。 第二次大戰期間，被盟軍擊中的日機，曾嘗試迫降港邊的泥灘，可見港口功能已完全喪失。 另外，大甲至新竹一帶的平埔族「道卡斯」，據祖先的傳述，他們是由大甲的港口登陸，大甲是他們移民入台的原鄉，至清朝時期，他們祖先也篤信「媽祖」。 所以大甲這塊土地的發展和港口、海運有深厚的關係，而鎮瀾宮的媽祖正是先人拓展時的信仰依歸。 瀏覽人次：6478853. 最後更新日期：2013-03-01.
鎮瀾宮的建築特色. 大甲鎮瀾宮雖於民國六十九年改建成目前的新建築，然而在廟中管理人員用心的保留或採取適當措施下，使得鎮瀾宮保有許多的藝術精品與文化傳承。 1、匯集國家薪傳獎大師的作品. 第一屆大木作薪傳獎得主王錦木：規劃鎮瀾宮整體格局，為目前鎮瀾宮整體外形設計者。 第七屆木雕薪傳獎得主鹿港施鎮洋：與父親施坤玉同時雕刻鎮瀾宮神龕。 第八屆彩繪薪傳獎得主台南潘麗水：神像後面屏風的圖縞，供施鎮洋雕刻。 第九屆彩繪薪傳獎得主學甲李漢卿：作品有三川殿的彩繪。 【李漢卿的彩繪作品】 2、名師與精緻的作品： 神龕木雕作者為鹿港施坤玉：鎮瀾宮的神龕，堪稱為全省最精緻的木雕作品。 剪粘作者為洪坤福，是剪粘名師江清露的師弟。 石雕作者為沙鹿聶祥生，鎮瀾宮石雕是他最滿意的作品。 瀏覽人次：6473744.
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重建，始見載於台灣府淡水廳文獻中。 往後由大甲分司誠夫宗覲庭、同鄉進士陳峰毫氏、地方縉紳連昆山、巧化龍氏屢次發起獻地重建，共襄盛舉，將廟擴建，改稱為「鎮瀾宮」。 民國十三年 (西元一九二四年) 住持禪師因故離去，而改為街庄民所有制，並即指派地方縉紳杜清先生、杜香國先生、郭金焜先生為管理人。 民國二十三年 (西元一九三四年) 十月大甲西門王燕翼先生與地方弟子聯合發起重修鎮瀾宮。 翌年四月，清水、后里發生大地震，死傷無數，大甲地區卻安然無恙，民眾咸感念媽祖神恩祐民。 【民國二十五年的鎮瀾宮廟景】 民國二十五年 (西元一九三六年) 十月十六日重修落成，並舉行鎮瀾宮首次祈安清醮大典。 民國三十五年 (西元一九四六年)
聯絡我們. 本宮創建以來，廟務均由住持僧眾負責處理，因為往昔日夜忙於敬神禮懺，弘揚教義，難以兼顧，自民國三十五年起，經地方紳商倡議改革，組織信徒代表大會，訂立「鎮瀾宮管理章程」及「辦事細則」，推選管理員二十人：成立委員會，代表本宮並分掌總務、營繕、祭典、財務、監察等工作。 自民國六十七年起，改為財團法人，並訂立「財團法人大甲鎮瀾宮捐助章程」及「辦事細則」，成立董監事會。 茲將本宮第九屆現任董事長、副董事長及董監事分別介紹如後： 財團法人大甲鎮瀾宮全球資訊網.
