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2016-09-27. 緣情肖物, 貓, 漢隸. 文 / 黃靖軒. 貓奴們莫不奢求家中的愛貓是親人的抱抱貓，當貓兒走到腳邊磨蹭時，心中那種帶著驚喜的，暖暖的幸福感，是旁人難以體會的。 在夜晚的燈下，摟著貓兒柔軟的身軀，和牠的雙眼對望，那散發著異彩的貓瞳猶如宇宙的極深空，將人帶進夢幻的異世界裡。 在牠滿足於輕撫的呼嚕聲中，時間似乎靜止了，人與貓的情感在那一瞬之光裡，超越了物種間的藩籬。 晚明的文人雅士是出了名的浪漫多情，有許多寧可作癡情的狂士，而非讀經的夫子。 例如福建莆田人宋玨（1576-1632）曾為一隻叫做「黑兒」的貓作贊文，並描繪其形象 : 黑兒像贊。 黑兒，楚崔子鎮所畜貓也。 先生甚愛之，與同臥起，字之曰「黑兒」則應。 先生每出，黑兒必送至戶外，望之去遠，然後入。
這種由單室墓所發展出來的對稱性布局，在北朝晚期的壁畫墓中發揮的更為徹底。例如在著名的山西太原北齊武平二年（571）徐顯秀墓中，北壁中央為墓主夫婦圖【圖5】，東西兩壁分別為牛車圖與鞍馬圖，斜長的墓道則繪由人物、鞍馬所組成的隊伍【圖6】。
2018-07-06. 種族次人類論, 高貴野蠻人, 原始主義, 最新文章. 文 / 罐罐. 首先，讓我們看看「原始」是什麼？ 「原始」是一種與「現代」、「西方文明」相對的概念。 羅蘭·巴特的「神話語言（mythic speech）」 [1] 解釋了「原始」在西方文明眼中是什麼樣的：如果把人類文明的發展，視為一個人從小嬰兒長大成人的過程，西方文明就是大人，而「原始」則是寶寶。 時間過去也不會長大，就…還是原始。 在十八世紀啟蒙時代，西方人覺得原始棒棒的，衍伸出了所謂「高貴野蠻人（theory of noble savage）」 [2] 的說法，認為原始文化的人民是高貴的，因為他們都還具有人類的自然本質，能夠真誠地表達人性中的美好。
2020年7月23日 · 這本書描述作者和一名謎樣女子邂逅相愛，穿插著曼瑞 (Man Ray)和柏法 (Jacques-André Boiffard)拍攝巴黎的照片，佐證兩人戀情的足跡。 這些看似平凡的街頭景象，醞釀著神秘幽靜的氣氛，彷彿神奇巧合的事情隨時可能降臨。 布荷東在《納迪亞》和《狂愛》等書，皆強調「客觀偶然」的無所不在，帶有宿命、機運、因緣的人生觀。 卡提耶-布列松發現，相機即是捉住「客觀偶然」的絕佳工具，渴望拍照中的意外驚喜和頓悟，等待超乎事先規劃、理性判斷、嚴謹控制的種種可能。 30年代初他的作品顯現奇異騷動的情景，例如在巴黎路邊交媾的野狗、瓦倫西亞拋球仰頭的男孩、床第歡愛的墨西哥女同志，這些潛伏在生活中的塵世晃影，端視攝影者的衝動去尋獲，定格為意味深長的瞬間。 【圖6】【圖7】
你曾經在旅行過程中，拍攝萍水相逢的陌生人嗎？ 讓我們從一本攝影專輯，來看看旅人和陌生人相遇的紀錄。 美國當代彩色攝影家Joel Sternfeld (1944-)，自從在1978年獲古根漢獎助金後，拍攝範圍便由出生地紐約，橫跨至美國各州。 他帶上一臺8 x10英吋大片幅相機（重達20公斤）、一袋葵花種子（為沿途播種）與幾箱的底片，駕駛著由獎助金買來的二手福斯露營車，開啟他的長途拍攝旅程。 1987年，Sternfeld發表《美國前景》系列（ American Prospects ），這個系列刻劃歷經郊區化與現代化的美國地景，然而，即便以地景為主，路途中Sternfeld也遇上了吸引他拍攝的人，《美國前景》系列因而也包含了幾件人像創作。
2020年6月4日 · 如此一來，以身著西服、頭頂禮帽的年輕男子為中心，不但孝順父母而且恩愛其妻，充分反映中華文化的光輝一面，甚至可以說是中日文化所共通的優質存在。. (五)豐子愷畫中的台灣印象及其藝術表現. 豐子愷的台灣之旅雖然只是短短56天，卻是慧眼獨具地整理 ...
你是否想過浮世繪是從何而來、怎麼發展至現今我們所看到的樣貌？ 又為何被稱之為「庶民的藝術」呢？ 江戶時期的浮世繪. 從詞義來看，浮世繪一詞由日文「うきよ（浮世）」和「え（絵）」組成，浮世意為現實世界的一切，浮世繪即是反映出社會風俗百態的圖畫。 早期的浮世繪是由畫師親筆繪製或上色的「肉筆畫」【圖1】，後來才出現如今我們普遍看到的、透過木版印刷與套色而成的「木版畫」，後者在形式上又可分為一枚摺（又稱一枚绘、一枚刷，即單張印刷畫）與刊本（即印刷圖書）。 左：【圖1】菱川師宣，《見返り美人図》，17世紀，絹本着色。 圖片來源： 東京国立博物館 。 右：【圖2】鳥居清信，《貴人の男女（浄瑠璃姫か）》，18世紀，墨摺繪。 圖片來源： 波士頓美術館 。
