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筏喩経. 箭喩経. 更新情報. つばめ堂通信は、. 現代にも通じる仏教とは、何かを模索しながら. 般若経典類、ならびに大智度論にたどりつきました. 昏迷を極める今だからこそ、. 般若の智慧は生きるのではないでしょうか. 皆様方の日日の暮らしに役立つよう.
2019年5月28日 · 又単独の「中論頌」は漢訳されていないこと、「中論」と同時代の別の釈論の漢訳が無いこと等を考慮すれば、明確な証拠無しとしながらも、本の「中論頌」は初より存在せず、中観派清辯の「般若灯論」の中の偈頌等も皆此の「中論」より出たと見るべき ...
2019年5月28日 · 国訳・解説 中論入門目次. ＜ home ＞. ――自 序――. 「中論」は戯論の無意義にして害多きことを示すを唯一の目的とする。 それは一目瞭然、一見して非常に明白であるにも係らず、長らく「衆生も四諦も因果も如来も、亦た空さえも、一切は皆無であり、空である」というような誤った論理によって解釈されてきた。 自ら思考を停止して先人の轍を踏むに忙しく、邪師に悪導せらるるまま諍論に明け暮れ、唯々諾々として死地に趣くも、疑うことを知らざる結果である。 是れは皆仏の遺誡たる「自らに依止し、法に依止し、余に依止せざれ」に違背する所であるが故に、誠に残念なことである。
2019年5月28日 · 大般若波羅蜜多經卷第五百七十八 三藏法師玄奘奉 詔譯 第十般若理趣分 ≪1.讃薄伽梵品≫ 如是我聞。一時薄伽梵。(1) 妙善成就一切如來金剛住持平等性智種種希有殊勝功德。 (2) 已能善獲一切如來灌頂寶冠超過三界。 (3) 已能善得一切如來遍金剛智大觀自在。
姚秦三藏鳩摩羅什譯. 維摩詰所説経（ゆいまきつしょせつきょう）巻の下. 姚秦三蔵（ようしんさんぞう）鳩摩羅什（くまらじゅう）訳す. 維摩詰、釈迦牟尼如来と対面し、天帝、法の守護を誓う。. 香積佛品第十. 香積仏品（こうしゃくぶつぼん）第十. 維 ...
菩薩、衆生を観ること幻師の幻人を見るが如くにして、慈悲を行ず。. 爾時文殊師利問維摩詰言。. 菩薩云何觀於眾生. その時、文殊師利、維摩詰に問うて言わく、『菩薩は、云何が衆生を観ずる。. その時、文殊師利は維摩詰に問いました、. 『菩薩は、何の ...
モットー （隨意の漢字4~7文字） テーマ
