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人焉廋哉！ 出自《 論語·為政篇 》 解釋：看明白他正在做的事，看清楚他過去的所作所為，看仔細他的心安於什麼情況。 這個人還能如何隱藏呢？ 猜您喜歡. 佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食 《孫子兵法·軍爭篇》 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 《論語·述而篇》 君使臣以禮，臣事君以忠。 《論語·八佾篇》 用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。 《孫子兵法·謀攻篇》 出其所不趨，趨其所不意。 《孫子兵法·虛實篇》 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉回也！ 《論語·雍也篇》 父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。 《論語·學而篇》 水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。 《孫子兵法·虛實篇》
底下夫子连讲了两句，『人焉廋哉，人焉廋哉』。朱子解释说，焉当何字讲，廋当匿字讲，藏匿的匿。「重言以深明之」，或者说重言以深明之，重复的讲，也是强调。
2017年9月17日 · 【原文】子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」【譯文】孔子說：「要認識一個人，首先看他為什麼做這件事，其次觀察他採取什麼方式做這件事，然後考察他做事過程中表現出的態度，各方面都了解到了，這個人怎麼能隱藏得了呢？
人焉廋哉是漢語成語，出自《論語·為政》中“子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。 人焉廋哉？ ”意思是一個人如果經過上述三個方面的考察，也就沒有什麼能被隱藏和掩飾的了，那麼就可以給此人下一個比較客觀的評判了。
聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？ 出自《 孟子·離婁章句上·第十五節 》 解釋：觀察人的方法，沒有比觀察人的眼睛更好了。 眼睛不能掩蓋人們內心的醜惡，一個人心中正直，眼睛就顯得清明。 猜您喜歡. 人人親其親，長其長，而天下平。 《孟子·離婁章句上·第十一節》 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 《孟子·盡心章句上·第二十九節》 易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。 《孟子·盡心章句上·第二十三節》 人有不為也，而後可以有為也。 《孟子·離婁章句下·第八節》 以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。 《孟子·梁惠王章句上·第八節》 其進銳者，其退速。 《孟子·盡心章句上·第四十四節》 道在爾而求諸遠，事在易而求之難。 《孟子·離婁章句上·第十一節》 孝子之至，莫大乎尊親。
人焉廋哉是汉语成语，出自《论语·为政》中“子曰：视其所以，观其所由，察其所安。 人焉廋哉？ ”意思是一个人如果经过上述三个方面的考察，也就没有什么能被隐藏和掩饰的了，那么就可以给此人下一个比较客观的评判了。
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“君子不器。” 子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
