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因此畫 聖方濟的故事，不像畫新舊約聖經主題，需要背負宗教藝術既神聖又神秘的千年 傳統；加上聖方濟的主張與生平行事為人，是不需要刻意表現華麗與崇高以免格 格不入的，所以喬托有機會好好描述謙遜、質樸、真真實實的，站在地面上的人 物。
喬托時代的藝術與思想. 書摘書名：藝術與思想（Art and Idea）. 作 者：約翰‧弗萊明. 出 版 社：上海人民美術出版社. 書 摘：陳韻琳/gospel. 早期義大利文藝復興——喬托時期的風格，主要表現在對科學的觀察、對自 然現象的細微研究上，而不是復古，這意味著 ...
一個動盪不安的時代. ──「沈默」與「武士」兩部書的歷史背景──. SBF. 從首篇評論作品「諸神與神」開始，遠藤周作即未放棄他對一神與泛神文化差異的關注，一九六六年出版的「沉默」與一九八0出版的「武士」即環繞此一問題而寫成的作品， 兩書皆探討 ...
作 者：約翰‧弗萊明 . 出 版 社：上海人民美術出版社. 書 摘：陳韻琳/gospel. 文藝復興前期——歌德時期. 哥德時期，阿爾卑斯山以北開始重要起來。 十二世紀法蘭西國王將巴黎定為 首都，十三世紀在巴黎出現了巴黎聖母院與巴黎大學，大學培養出阿貝拉爾、馬 格努斯、阿逵那、柏納旺蒂爾，巴黎有維持十五萬居民的商業，它已經超越君士 坦丁的地位了。 當時的教堂不只是宗教中心，而是一切生活的中心。
一：故事摘要. 作者：kkang. 一隻披著獅皮的笨驢子（迷糊），在狡猾的猿猴（席夫特）指使下，冒獅王亞斯藍的名義，奴役納尼亞的百姓，納尼亞王逖里安得到尤斯提與姬兒的幫助，與萬惡的仇敵做最後之戰。 （第1-11章） 亞斯藍突然的出現，引他們入領一個世界，見到八位國王女王（另外世界有英國倫敦... 也有王耶），於是進入本書最後話題：新天新地與審判。 這時期，文中提到黑暗突然臨到納尼亞，且人群進入天國之門接受檢驗，後來時間老人受亞斯藍之命結束納尼亞。 接下來，歷代的國王相聚........... 在本書中有幾個重要角色： 『太息』與亞斯藍：前者是邪惡之神，後者是代表正義之神（暗寓魔鬼與上帝）。 卡羅門人：信『太息』神的族人，也是侵犯納尼亞地土的人（納尼亞人信亞斯藍）。 國王：逖里安。
2008年11月22日 · 1、重價值感、意義感、人文精神. 這部作品一再強調「尋夢」的重要。 每個人這一生都有過異夢，但絕大部份的人寧願渾渾噩噩過一生，而不要離開家園出去尋夢。 少年人會成為牧羊人而不是按父親安排進神學院，已經具有「尋夢」的特質，而他在做到寶藏之夢時，又敢放棄牧羊人生涯，進一步去冒險，作流浪之旅人。
居所的空間與人的互動是直接的，它的配置表現出人對某種事物的 要求與信仰；哥德建築反映了人與上帝的關係，人置身於此「異在」的居所 中，強化人對神聖來臨的渴求，彷彿可以說是在適當的時候上帝將會來尋訪 那預備好的人。 聖像畫的「實 ...
