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現年 81 歲的 Rabay Lowbing (簡金美)，祖先來自立霧溪上游的 Rusaw(洛邵 )地區，在日治時期移住到Takiri(崇德 ) 至今。在巫醫傳承脈絡裡，她承接了家族祖先 傳承的醫療傳統，成為家族傳統醫療體系裡的第八代。 參考資料： 1.王梅霞，(2008)，〈從治病儀式看 ...
現代巫醫拉拜·羅比英阿嬤說：她會先問祖靈這個病人的病要不要治療，再問祖靈這個病從哪裡來的，這時會先搓一搓竹管再放開，假如問題的答案是對的話，竹管會黏在巫師的手上；如果錯的話，竹管就會掉下來。. 當知道了原因後，就要安慰祖先，其實在靈界 ...
藝術治療的流派--藝療與美麗的 邂逅 藝術治療這個學科在美國發展其間，有許多不同派別治療者出現，其中最重要，並且有最大影響的要屬瑪格麗特‧諾堡（Margaret Naumburg）和依蒂斯‧克拉瑪（Edith Kramer）。在1940年代早期，瑪格莉特．諾堡(Margaret Naumburg)主張「藝術具有治療的潛能」。
事件. 西元1895年. 英國長老教會宣道會派三位宣教師：蘭大衛醫生、梅鑑霧牧師、廉德烈牧師來台，10月22日自英國出發， 12月18日 扺台灣台南. 西元1896年 11月. 蘭大衛擔任台灣醫療宣教師。. 以彰化教會禮拜堂作為診察治療之所在，開始在彰化從事醫療傳道的工作 ...
現代的臨終關懷. 一般人在治病時，在意如何將病治好。. 對於重病如癌末者，他們真正關懷的是如何有個 好的臨終 ，甚至於是善終，才能有尊嚴地離開人間，否則只能死於疾病及其所衍生問題的摧殘。. 現代臨終關懷讓我們瞭解現代人有關善終要求的滿足必須 ...
1.目前仍不清楚漢生病是如何傳染。 較為廣泛接受的傳染方式是須與患者長期密切接觸（可能是患者黏膜病變之滲出液，或由皮膚之潰瘍，經皮擦傷處而感染，但其傳染力不強），或經由鼻腔、上呼吸道粘膜接觸到含有麻風桿菌的鼻腔分泌物而傳染。 2.未經治療及復發的多菌型患者才有可能會傳染，但使用藥物治療幾天後即失去傳染性。 3.漢生病不會遺傳，也不會由食物傳染，因此與病患一起吃飯並沒有危險，碗筷亦不須分開使用，或經特別消毒。 《 回選單 》 五、哪些人較容易感染漢生病？ 任何人都可能被感染漢生病。 成人有90%以上具有先天性免疫力，不容易感染；接種過卡介苗者被感染機會較少。 嬰幼兒、免疫力低的人，若長期經藥物治療患者密切接觸，則比較容易被感染。
以免觸犯 ，入 殮 後 治 卸。另以白厚紙，寫上死者名諱及死亡年、月、日，作魂帛暫代牌位，稱「豎 魂帛 」。 喪服 圖片來源:台灣大百科全書 喪服： 縫製喪服，並備草鞋、草箍、孝杖，依與死者關係親近疏遠，制有區別 ...
