苗栗白沙屯拱天宮香客大樓 相關
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白沙屯拱天宮 ，是位於 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯 的 媽祖廟 ，其 徒步進香 活動為 中華民國無形文化資產民俗類 。 每年往北港進香總是吸引大批信徒跟隨，沒有固定路線和日期。 廟宇沿革 [ 編輯] 白沙墩拱天宮設廟歷史可追溯至 乾隆 年間。 根據 國史館臺灣文獻館 資料，聖母祠（今拱天宮天上聖母）以業主身分，於1901年（明治34年）11月10日向日治時期的 臨時臺灣土地調查局 （時任局長 後藤新平 ），提出台中縣 苗栗廳 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告書，其土地產權理由書詳細記載，此係陳柏樹（查白沙墩九房陳朝合家族渡台第2代，現為祭祀公業法人苗栗縣陳盛林）於乾隆年間向後壠社番給墾，當時庄中公議，踏為聖母祠（今拱天宮天上聖母）之業，每年將其田園贖佃議交管理人收存，以作天上聖母香祀。
白沙屯拱天宮 ，是位於 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯 的 媽祖廟 ，其 徒步進香 活動為 中華民國無形文化資產民俗類 。 每年往北港進香總是吸引大批信徒跟隨，沒有固定路線和日期。 廟宇沿革 [ 编辑] 白沙墩拱天宮設廟歷史可追溯至 乾隆 年間。 根據 國史館臺灣文獻館 資料，聖母祠（今拱天宮天上聖母）以業主身分，於1901年（明治34年）11月10日向日治時期的 臨時臺灣土地調查局 （時任局長 後藤新平 ），提出台中縣 苗栗廳 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告書，其土地產權理由書詳細記載，此係陳柏樹（查白沙墩九房陳朝合家族渡台第2代，現為祭祀公業法人苗栗縣陳盛林）於乾隆年間向後壠社番給墾，當時庄中公議，踏為聖母祠（今拱天宮天上聖母）之業，每年將其田園贖佃議交管理人收存，以作天上聖母香祀。
2023年3月11日 · 白沙屯拱天宮的牌樓 白沙屯拱天宮 ，是位於 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯 的 媽祖廟 ，其 徒步進香 活動為 中華民國無形文化資產民俗類 。 每年進香總是吸引大批信徒跟隨，沒有固定路線和日期。
序言. 白沙屯拱天宫. 工具. 坐标 ：24.571483°N 120.709122°E. 白沙屯拱天宫的牌楼. 白沙屯拱天宫 ，是位于 台湾 苗栗县 通霄镇 白沙屯 的 妈祖庙 ，其 徒步进香 活动为 中华民国无形文化资产民俗类 。 每年往北港进香总是吸引大批信徒跟随，没有固定路线和日期。 庙宇沿革 [ 编辑] 白沙墩拱天宫设庙历史可追溯至 乾隆 年间。
白沙屯 （ 臺灣話 ： Pe̍h-soa-tun ），是一個位於臺灣 苗栗縣 通霄鎮 的傳統地名。 名稱 [ 編輯] 因其北側 過港溪 砂石豐富，且當地冬季強勁 東北季風 將砂石吹至河口南岸堆積 沙丘 ，砂石顏色呈淡黃，閩南人乃稱「白沙墩」 [1] 。 而鄰近之客家人則稱之「白沙堆」。 1920年， 日本當局 整理地名寫法，原有「墩」一律改為「屯」，故「白沙墩」改換「白沙屯」，不過閩南語口語仍襲舊稱；該地居民於每年春季徒步前往北港進香聞名 [2] 。 歷史 [ 編輯]
白沙屯 （ 臺灣話 ： Pe̍h-soa-tun ），是一個位於臺灣 苗栗縣 通霄鎮 的傳統地名。 名稱. 因其北側 過港溪 砂石豐富，且當地冬季強勁 東北季風 將砂石吹至河口南岸堆積 沙丘 ，砂石顏色呈淡黃，閩南人乃稱「白沙墩」 [1] 。 而鄰近之客家人則稱之「白沙堆」。 1920年， 日本當局 整理地名寫法，原有「墩」一律改為「屯」，故「白沙墩」改換「白沙屯」，不過閩南語口語仍襲舊稱；該地居民於每年春季徒步前往北港進香聞名 [2] 。 歷史. 白沙墩的建立，最早出現的史料記載可溯自 同治 十年（1871年） 陳培桂 所著《 淡水廳志 》， [3] 白沙屯是通霄鎮內開發較早的地區，大致在清康熙中業便已開發 [4] ， 二戰後 通霄庄 的白沙屯大致劃分出白東里、白西里等二里。 範圍.
維基百科，自由的百科全書. 白沙屯五雲宮 ，位於 苗栗縣 通霄鎮 ，建造於 明治 37年（清 光緒 29年，1904年），主祀 王爺 ，當地人俗稱 富美宮新大巡 ，每年例祭為農曆九月十五。 [1] 北鄰大名鼎鼎的 白沙屯拱天宮 。 沿革 [ 編輯] 相傳於明治癸卯年（1904）年六月十九日，白沙屯村以北約十五公里的 後龍 外埔港村民忽聞海上有鐘、鼓、管弦絲竹之聲，相偕至海邊探視，見有一王爺船「 金慶順 」號乘風破浪而來，船上無人掌舵，僅有神像列座，村民遂一一領回奉祀。 白沙屯村民陳練、陳鄭李、陳妹、杜玉平、陳扁頭，偕二位駱姓弟子到達時，所有神像均被人請走，僅存王船及一付麻竹製成五寸高之八角香爐。 陳練 等唯恐為其他後龍、西湖村民發覺，暗藏八角香爐回白沙屯，返村後又潛藏於房中衣櫃內七日。
