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2007年8月25日 · 我們該如何看待生命？. 日本的臨終關懷大師日野原重明醫師在《生命的尊嚴－探討醫療的心》（東大出版社）說：「開始就要考慮結束」，教導我們必須體認死亡是整體生命的一部分， 要把「生死學課程」納入自己的「生涯學習」、「生命規劃」，為 ...
2007年6月8日 · 「加彭尼」是當時家 喻戶曉的美國黑社會首領，這是一篇別開生面的「虛構」，顯示作者對文學的浪漫情懷，手法、構想都極為大膽，可惜後來沒有在小說方面繼續發展。 東京美術學校畢業後，留在日本岩手縣盛岡女子師範教美術。 不到三年即離職，赴中國上海「華聯通訊社」任翻譯，負責以無線電接聽日本消息，翻譯成中文，交給中國。 之後，又任職上海美專。 在盛岡期間，仍偶有詩作發表，但美術還是他的本業，只是對文學保有割捨不掉的濃厚興趣。 他在上海美專教圖案，著有《圖案概論》，戰後則著有〈台灣美術運動史〉，在藝術評論的領域裡，一直都保有發言，卻不受重視，包括〈台灣美術運動史〉，也被認為「純屬資料整理」，至於美術創作的檔案目錄裡，幾乎找不到他的代表作品。
經過密切討論與籌備後，《賽德克巴萊》正式發起全國募資行動，將捐款專戶交與國泰世華銀行信託管理，作為《賽德克巴萊》的製作資金籌措。 莫那魯道（中間立者）
2010年3月14日 · 幾次南下員林，找不到曾經讀過的員林國校，遊蕩在上下課間的員 【陋室蠅生】另一個遠方－無 酒 館｜痞客邦 在台北出生、成長、生活了數十年的我，猶在尋找一個屬於我的「故鄉」。
2007年3月7日 · 也許正因為太過單純，才使我們這些男人發生錯覺吧。. 要是這樣，女人才是最可憐、最值得擁抱的唯一存在呢！. －－摘自《光復前台灣文學全集6--送報伕》之翁鬧「殘雪」. 延伸閱讀：【文學散步道】. 來自夢中的幻影之人─翁 鬧圖：Winter Street作者：莫里斯 ...
2007年1月2日 · 在小說創作上，王詩琅表達的其實是廣義的社會主義思想，雖然穩穩站在無產階級的立場，對一切強權、惡霸，都不假辭色，給予迎頭痛擊，對經濟上弱勢充滿同情，但似乎又只能無奈地流於感傷而已。 站在這不高不低半山底丘陵上的A療養所前，可會得眺望的，沒有誇張地說，實在盡是一幅遠遠地圍住三面之翠黛色的峻峭的高山，那下面，高高低低的水田，其間點綴紅磚硃瓦，撓脊的古式的大厝偌和茸稻草的茅屋。 在田裏悠然地行來穿去的戴草笠的農人和耕犁的水牛。 時而雪皓的白鷺，在暖風吹得一起一伏的黃金波裏翱翔。 療養所的左側，是上這山的傾斜的狹道。 道之盡處的山腳為起點，就是住近這裏的小都市去的路。 舖輕便鐵線的大路之兩旁，夾著青青綠綠的田園。
2008年3月4日 · 圖： 金／武元直／赤壁圖 （點選圖放大欣賞） 「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。. 是非成敗，轉頭空。. 青山依舊在，幾度夕陽紅。. ……」──廿餘年來，腦海裏經常響起這首歌，但我不知歌名，也不曉歌者是誰，無從覓起；訪遍唱片行裏有關校園民歌的 ...
