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編輯室整理. 一、前言. 宗大師原先只能享壽五十七歲，經不斷的修法，以及弟子發憤助修，四方僧俗也擔憂失去人天依怙，故而積極布施培福。 從大師五十五歲開始，及至五十八歲盡除魔障， 如是經過三年之久，大師終於康復，眾生又得享法雨甘露。 本文所述，其第一大段即以「精勤修法消災延壽」為題，主要是標示上師是否住世，與吾等弟子是否如理修為有關。 當大師有難時，以賈曹杰為首的所有徒眾，心莫不悲哀，但悲哀無濟於事，唯有如理如法，勇猛不懈，方能成就不可思議的事師事業。 故而當時此一行誼傳為美談。 而大師在病中開示：「我們諸人，有多少餘壽，都需用於修行。 世間輪迴的榮華，無有意義。 」宛如空谷雷音，撼人至極！
2013年9月24日 · 淨智心田 》 學子憶師心懷 》僧團篇. 師父開示：「在佛法衰萎的時代，我們雖然是凡夫，卻可憑藉團體的力量，護持佛法、延續佛法，最後撐起正法、自他得利。. 我們共同發願祈求，認真實踐，在此特殊時代，種下大乘之因，且積聚護持聖教之殊勝功德 ...
佛陀教育基金會 密寶法師. 常師父早期駐錫佛陀教育基金會的時候，密寶法師即已跟著師父學習道次第，在南普陀時，密寶法師也以在家身，擔任師父的侍者一年，因此對師父的行誼，有相當深入的了解，且深深影響他日後對佛道次第的行持。. 密寶法師如今 ...
不忍殺小鹿的魏明帝. 念心班 程似錦. 魏明帝曹叡，一出生就受到祖父曹操的寵愛，小小年紀英姿不凡。 曹操常叫他跟隨在左右學習，每次宴會時，曹叡與侍中近臣並列坐於軍營帷幄中。 史書稱其「好學多識，特留意於法理」。 十五歲被封武德侯，黃初二年封為齊王，三年為平原王。 但因母親甄氏是被文帝賜死之故，所以久不拜為太子。 有一回，曹叡跟從文帝去打獵，看見一頭母鹿帶著小鹿。 文帝射殺母鹿後，叫曹叡趕快射死小鹿。 曹叡不肯，他說：「陛下已經殺死了牠的母親，臣不忍心再殺死它的小孩。 」說完涕泣不已。 文帝被曹叡的話震懾住，放下弓箭，以此深奇之，遂暗自決定要樹立他為皇太子。 黃初七年夏五月，文帝病重，乃立曹叡為皇太子，不久即帝位，是為魏明帝，追諡母親甄夫人為文昭皇后。 （本文取材自《三國志-魏書》三、明帝紀）
目 錄 大 類 名 稱 作 者 師父法語 （第一七三期） 編者的話 與我們聯絡 [email protected] 《法雨甘露》 論語摸象記（四十五） 常師父開示 珠璣集 編輯室整理 什麼叫做如法 常師父開示 寶入世間潤群倫 《 杏壇飄香 》 中年轉業 台北 曹大謀
許嘉云. 位在南投埔里能高瀑布下方的「喜樂農場」，擁有充沛的水量及清澈的水質，是水耕植物很好的生長環境。 農場主人謝旻晉與許云返鄉耕作的第一年，比照多數農友採慣行農法種植茭白筍。 未久，嚮往自然的許云發現，田裡看不見任何生物，淪為只是提供生產的農地。 望著失去生命力的農田，她不禁自問：「這是我想要的農耕生活嗎？ 隔年二 八年，她跟先生商量轉作有機，先生問她：「確定要這樣做嗎？ 這是一條很辛苦的路。 」但在慈心基金會學習的許云，想起日常老法師說：「對的事，就要堅持去做。 」便毅然回答：「辛苦沒關係，能讓土地恢復生機，就做吧！ 然而，親友的關愛帶來無形的壓力，尤其到了中年才轉行務農，辛苦耕作卻收入微薄。
制禮作樂. 曹丕典論論文：「文王幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。 」這句話是說，周公在穩定政局後並沒有忘記要建立良好的制度，以求長期承平久安，追求更高的政治理想，而制禮作樂就是他主要貢獻之一。 禮，廣義而言，包括一切的典章制度；狹義的僅指禮俗而言。 此中極富人文精神，綜括一切政治關係與社會生活，包含了典章制度和各種典禮儀式。 由於文獻的散失，目前只有在《儀禮》和《禮記》二書中，保留部分資料。 大體而言，禮分為吉、凶、軍、賓、嘉五禮，每一種禮都有一定儀節和用具，並輔以樂舞。 這套制度規定君臣、父子、夫婦、朋友之間的倫常禮制。 確定名實相符的政治倫理，也建立安分守己的人事紀律，使上下有序，尊卑有別；人人各就本位，各盡己分，使華夏民族益趨融合，國家意識日益凝聚。
