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竹北天后宮 ，是一座位於 新竹縣 竹北市 主祀 天上聖母 的 廟宇 。 由來背景. 由中國大陸渡海來臺之初，多數先民供奉居家航海守護神媽祖之香火，以祈求平安，護境佑民。 當時清廷海禁嚴厲管制，不論偷渡或合法移民，均無法攜眷前來，人心至為浮動，精神信仰皆託附於媽祖的庇佑。 該廟所在地點昔稱「豆仔埔」 (指今 竹北里 、 竹仁里 與 竹義里 一帶)，因為此地之聚落位於 新庄子圳 上游，引水不易，而過去荒埔地經開墾後，僅能種植豆類，因而稱之。 由於耕作不易，很多居民從事捕漁相關行業。 建廟沿革. 民國 四十九年（歲次 庚子 ），竹北地區人士有感於媽祖顯靈指示建廟，以擴大服務信眾，且臨時道場對參拜者來說甚為不便，於是討論發起新建聖殿。
竹北天后宮 ，是一座位於 新竹縣 竹北市 主祀 天上聖母 的 廟宇 。 由來背景 [ 編輯] 由中國大陸渡海來臺之初，多數先民供奉居家航海守護神媽祖之香火，以祈求平安，護境佑民。 當時清廷海禁嚴厲管制，不論偷渡或合法移民，均無法攜眷前來，人心至為浮動，精神信仰皆託附於媽祖的庇佑。 該廟所在地點昔稱「豆仔埔」 (指今 竹北里 、 竹仁里 與 竹義里 一帶)，因為此地之聚落位於 新庄子圳 上游，引水不易，而過去荒埔地經開墾後，僅能種植豆類，因而稱之。 由於耕作不易，很多居民從事捕漁相關行業。 建廟沿革 [ 編輯] 民國 四十九年（歲次 庚子 ），竹北地區人士有感於媽祖顯靈指示建廟，以擴大服務信眾，且臨時道場對參拜者來說甚為不便，於是討論發起新建聖殿。
縣道117號，在竹北市境內由光明六路東二段切割後其南、北兩段分別稱為自強南、北路，該縣道貫通竹北市六家地區，往北由位於北興里的褒忠橋跨越鳳山溪後可前往新埔鎮西側、湖口鄉以及新豐鄉等地，往南由經國大橋跨越頭前溪後可前往新竹科學園區、以及
竹北驛在日治時期的貨物運輸主要有米、柑橘、龍眼、茶、木炭等貨品，並以柑橘最為重要，係由於新埔鎮為臺灣柑橘生產的重鎮，其所生產的柑橘大多運至竹北車站輸出，使得竹北驛成為當時臺灣最大的柑橘出貨車站，也是新竹地區僅次於新竹驛的第二大貨物 : :
2024年5月21日 · 县道117号，在竹北市境内由光明六路东二段切割后其南、北两段分别称为自强南、北路，该县道贯通竹北市六家地区，往北由位于北兴里的褒忠桥跨越凤山溪后可前往新埔镇西侧、湖口乡以及新丰乡等地，往南由经国大桥跨越头前溪后可前往新竹科学 ...
隘口伯公廣福宮 ，是位於 臺灣 新竹縣 竹北市 隘口 里的土地祠，坐落於兩棵老榕樹前，在興建高鐵特區時，廟與樹身皆獲得原地保存。 伯公廟 [ 編輯] 伯公牌位. 隘口伯公廣福宮位在竹北 六家地區 隘口里社區活動中心南側 [1] ，地方人稱為「蜘蛛穴」之處 [2] 。 該廟與中興里的麻園伯公福龍宮、東平里的番子寮伯公福昌宮，歷史皆追溯至清治時期，並設制爐主輪值制度 [3] 。 隘口原為原住民與漢族的界限，開發隘口的地主多為閩南人，佃農則以客家人為主，直到 耕者有其田 才由客家人佔優勢 [4] 。 地方流傳，早年隘口伯公演天公戲和平安戲時，輪值爐主接連發生不祥事，地方心生畏懼，遂將土地公香爐丟到東興圳，此後此廟酬神戲都訂在農曆正月初九天公生之前，不同於一般伯公戲多訂在農曆八月十六日 [5] 。
乾隆十四年（1749年），林先坤與其父林衡山、兄長林居震等族人自廣東省潮州府饒平縣渡海臺灣。. 從此於台灣展開家族經營。. 林家後輾轉移居至竹塹地區，並承墾潘、王公號在東興社圓寶莊的六張犁土地，建立六張犁圳，後形成六張犁聚落。. 道光10年（1830年 ...
