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2010年3月18日 · 作詞：韋瀚章. 作曲：黃自. 歌詞： 香霧迷濛，祥雲掩擁，蓬萊仙島清虛洞，瓊花玉樹露華濃。 蓬萊仙島清虛洞，瓊花玉樹露華濃。 卻笑他，紅塵碧海，多少癡情種？ 離合悲歡，枉作相思夢，參不透鏡花水月，畢竟成空。 《山在虛無飄渺間》是一首女聲三聲部合唱曲，音樂淳樸自然，清淨恬淡。 五聲音階的民族音調具有古雅的風格，這是作曲家有意識地吸收了古調《清平調》中的某些音調成分作為這個樂章的音調基礎，當然也經過了創造性的發展。 和聲非常穩定，主和絃占絕對優勢，功能性很弱，顯得非常清淡。 民族風格的複調手法，顯得氣韻生動。 這些處理都是作曲家的獨創性。 這個樂章的結構是二部曲式，但第二部的結構比第一段擴大。 調性為羽調式。 開頭的引子出現在高音區。
2009年10月13日 · 從一個深愛妻子的丈夫的視角，描述了二人相伴走過的50年歷程。. 故事裏沒有激情淒美的劇情，只是宛如緩步走在恬淡幽靜的小巷中、在四季自然的呼吸間，留下溫暖而悵然的餘味……. 【中文片名】：原來、你已不在身邊【日文片名】：そうか、もう君はい ...
森林裏百花齊放而難凋她們只在烈日中僵笑，早晨和黃昏才敢偷偷歎息，其實早晨和黃昏是一樣的，悲酸的休憩，以便去接受更漫長的壓榨和凌欺；河裏的游魚也是一樣的，默默泅過昏睡的漣紋太陽每天複述偉大而且不死的軌跡為世界驅逐黑夜，為人間散佈光明沒有黑夜，因此沒有恐懼不要鬼神一切光明，所以禁絕隱私剝奪休息連晨露也凝結不起來便無所謂幻滅連晚霞也飛飄不上來更無需乎驚醒所謂黑暗是沒有的，一切如此光明. 傳說神祇指定，泰耶自彼巨木而生巨木參天，留宿多少勇者善者之魂雨暴風狂中，覆彼葉蔭以護我子民雷擊電閃時，蔚其枝枒以衛我天經善者不墮，凡姦淫擄掠的必墮地獄勇者不隳，凡懦弱怯駭的將隳無門彼巨木森然，以七層彩虹渡我族人彩虹橋輕，唯輕德者因罪孽深重傾彩虹橋隱，唯隱惡者以善勇純潔引巨木成林，蒼蒼然守護我泰耶生靈.
2007年9月18日 · 隨著師父來到足利義滿住處的一休，被引導到一個寬闊又氣派的大廳等候。 不久，滿面春風的足利義滿出現了，並詢問一休： 「今年幾歲了？ 「報告大將軍，我今年八歲。 「喔，是這樣的，今天邀你來，只因為有一件事要你幫忙。 你看看後面那個屏風，一到夜裡，畫裡的老虎就跑出來，真傷透腦筋。 你能不能想辦法綁住牠。 」足利義滿出了這個意外的難題。 然而小小的一休卻一點也不慌張，回答道： 「知道了。 但是可以借一條牢固的繩子嗎？ 一休站了起來，並捲好雙袖。 周圍的人倒不是驚奇，而是有些擔心。 而足利義滿內心想看看一休即將出醜。 於是命令部下：「快找一條牢固的繩子來！ 一休接過繩子，在屏風前擺好架式，說道：「好，我已經準備好了。 那一位請幫個忙，快把老虎趕出來！ 眾人「啊」了一聲，沒有話說。
2021年9月8日 · 作：三部赤人 (生卒年不詳，奈良時代歌人，三十六歌仙之一，善於長歌，被譽為「歌聖」) 譯：張文朝. 維基百科： 山部 赤人／やまべ の あかひと Yamabe no Akahito，生年不詳 - 天平8年（736年）?）是日本奈良時代的歌人。 三十六歌仙之人。 姓宿禰。 山部足島之子。
2007年12月26日 · 點圖進入「向陽工坊」 聽向陽親自朗誦這首詩 每一日早起時，天猶未光 阿爹就帶著飯包 騎著舊鐵馬，離開厝 出去溪埔替人搬沙石 每一暝阮攏在想 阿爹的飯包到底什麼款 早頓阮和阿兄食包仔配豆乳 阿爹的飯包起碼也有一粒蛋 若無安怎替人搬沙石 有一日早起 ...
2008年1月13日 · 一九四五年，詹冰與從小暗戀的女孩結婚，在老家開藥局為生，爾後又因藥學專業，被聘至中學教授理化。 衝擊著詹冰的是告別日文，且被迫接受中文的生活。 對一位視寫作為幸福，自小受日文教育，以日文熟練寫作，亦勤奮寫作近三十年的他而言，這樣的語言轉換，是陌生又困難的。 縱使一開始，仍持續了一段時日的日文寫作，然而隨著發表園地的減少，詹冰的詩作也隨之減少，而終至停筆。 失去發表園地的他，痛感學習中文的必要，不畏已近中年的年紀，不辭工作繁忙的疲累，跟著就讀小學一年級的孩子，從ㄅㄆㄇㄈ開始，艱辛刻苦地學習中文。 歷經十年的煎熬，詹冰戰勝了語言的箝制，終又開始創作，且直接以中文創作。 一九六四年，詹冰與錦連、陳千武、林亨泰等人創立「笠」詩社，並發行《笠詩刊》。
