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所有的人都安於現狀，喔，還有一個傑恩，藉著現代化碟仙發現 了主宰的星球位置，並且藉機登上主宰返鄉星鑑，決心挑戰八個月的 星際飛航時間，以及必須面對80年後的世界；但這一切似乎都在主宰 的眼中，沒有遭遇阻止；因為不久，人類將遺忘。
」 已逝的日本生態攝影大師星野道夫(Hoshino Michio, 1952~1996)曾說過：「孩提時代看過的風景，會長留腦海之中。 直至成人後面對人生分岔路時，給我們鼓勵和勇氣的，可能不是誰曾說過的話，而是那曾見的風景。
日劇《戀人啊!》觀後感想. 作者：catslave. （1）. 編劇：野澤尚. 製作人：喜多麗子. 演員：鈴木保奈美（結城愛永）. 岸谷五郎（宇崎航平）. 鈴木京香（小野粧子）. 佐藤浩市（鴻野遼太郎）.
記得電影《AI．人工智慧》的最後一幕，外 星人對大衛說：你是人類創造力的最後明證！ 還記得當時我內心的激動， 那最後明證恰恰是我們將夢想給實現的東西。
台灣影視界開始不耐長久以來沉悶制式的商業電影，年輕的導演紛紛轉向文壇取經。 一個重要的轉折是：1981年，張艾嘉在台視製作「十一個女人系列」單元劇，選中作家隱地編的《十一個女人》，選擇宋存壽、劉立立、張艾嘉、柯一正、楊德昌、張乙宸、李龍、傅維德、董令狐等導演，把十一個短篇小說一一搬上螢光幕，並大膽選用了許多新演員。 《遠見雜誌》看到這一現象還點出了結論：「十一個女人電視節目，引進的許多新導演，後來成了台灣新電影浪潮的主流。 」而當時楊德昌展露頭角的第一部影片便是《浮萍》。 另一方面，台灣電影從1982年《光陰的故事》和《小畢的故事》開始發生根本的變化，其自然寫實的風格和文學表現的特質，在在劃分了新舊電影的區別，於是遂有「台灣電影新浪潮」的呼聲產生。
野聲 幾年前起，由於工作角色的調整，我開始參與一些管理訓練課程， 也開始接觸一些又像對又像不對的觀念。 最近我最常觸碰到的觀念是「 變」，說得更精確是對「變」的擁抱、憧憬、歡迎與期待。
《罪與贖》《罪與罰》兩部小說的比較. 作者：child、gospel、chocoball. 一、《罪與贖》是部反宗教小說（作者：child） 先從人物開始。 加夫、艾天與神父是這本書所塑造的三個原型人物。 他們的個性都很一致，從頭到尾。 所以故事的張力是靠著情節：釘十字架進入高潮。 這是短篇小說常常出現的，那種一剎那的情緒與理念的捕捉。 所以對我而言，它的理念是：真正的智慧。 它是作者流行在全文裡的獨白。 當然，加夫被定為唯一的智慧者。 他是個商人，懂得如何營利，免不了有商人的功利性。 但卻有一種不可謂不真實的父愛，對著那些原始人種。 以「除非你付出，否則不可能收穫」來訓誡著這群土人。 他所想建立的世界，是一個人們能由自身的不斷進化，終於到達擁足夠的智慧共存。
