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2011年11月13日 · Nov 13 Sun 2011 02:38. 【文學散步道】倒在血泊裏的筆耕者─鍾理和. 倒在血泊裏的筆耕者. ─鍾理和. 從前我有滿腔的理想和熱情，以為祇要能把這理想這熱情發抒發抒，則其餘便不值得去計較。. 所以曾對那些從自己的崗位上轉入仕途或商界的文藝工作者覺得不屑 ...
2019年3月2日 · 如果說腦是一種對現象推演出其關聯與法則的能力，那麼心的能力呢？ 可以從兩個層次來看。 表淺的層次是對現象的直接體會。 直接用感官去接觸，而不是透過文字、圖像、理論等方式去推理或間接認知。 深層次的心，則是一種超越現象的清明覺性，也就是智慧的流露。 主角的腦力出類拔萃，但也由此衍生了心力的萎縮，而造成偏枯，失去均衡，演化出一個變態而扭曲的生命。 歷經種種物理治療、藥物控制，都難以解決他的痛苦。 其實，那些經由科學研究而來的治療方法，仍然是腦力的結晶。 最後，他用自己的心，對現象世界的直接觸及，人際交流的溫暖，和清明的智慧，解決了問題。 由腦產生的問題，不能用腦來解決，只能用心來解決。 然而，人類的文明越發達，越加強使用腦，卻遺忘了心。 這是文明的危機。
2007年9月19日 · 整體而言，在這部雜誌中，鄭坤五最有意義的貢獻乃在，「台灣國風」的提出與數量相當可觀的台語書寫作品，這使他在台灣文學史（特別是台語文學史）上具有舉足輕重的地位。 三、「台灣國風」的提法
2008年1月13日 · 一九四九年四月六日，「四六事件」發生後，「銀鈴會」的精神領袖楊逵被捕入獄，同仁不斷被調查騷擾，主編張彥勳自首，朱實輾轉逃走，埔金被捕後，可能因另涉他案被處決，林亨泰被約談，會務活動因而停止、解散。 詹冰的文學活動也幾乎完全停止，直到一九五八年，他應聘擔任中學教師後，才逐漸恢復詩創作，他和林亨泰、錦連等台中文友，後來也成為一九六四年，《笠》詩刊的創刊發起人之一。 《笠》就在他卓蘭的家中創刊。 詹冰在《笠》詩刊的創刊號，再一次重申了他的主知詩觀，「現代的詩人應將情緒予以解體分析後，再以新的秩序和型態構成詩，創造獨特的世界。 」「詩人該習得現代各部門的學識和教養，傾注其所有的知性來寫詩。 」顯示他作為一個知性詩人的自覺與自我期許，並未因曾經中斷的文學生涯而變易。
2007年9月18日 · 「知道了。 但是可以借一條牢固的繩子嗎？ 一休站了起來，並捲好雙袖。 周圍的人倒不是驚奇，而是有些擔心。 而足利義滿內心想看看一休即將出醜。 於是命令部下：「快找一條牢固的繩子來！ 一休接過繩子，在屏風前擺好架式，說道：「好，我已經準備好了。 那一位請幫個忙，快把老虎趕出來！ 眾人「啊」了一聲，沒有話說。 足利義滿也承認一休的急智，當場賞給一休一份兩張疊在一起的薄餅。 「嘗嘗餅乾，不用客氣。 「感謝大將軍的賞賜！ 」一休也就將餅乾三口兩口的吃得乾乾淨淨。
2007年4月10日 · 沙龍中的她，經常都以嫵媚的姿態橫臥在那條「小舟」上。 拿破崙的弟弟流西安．伯納帕多最先向她傳遞火熱的情書，剛結婚不久的她將情書拿給丈夫過目，所得到的忠告是：「千萬別讓那個人絕望，但是，也不能給他任何的東西。
2007年3月7日 · 這時，一種意念強烈地沁入他心中。. 無論有什麼事情，我絕不能有不純之心。. 但這能說是真純的心嗎？. 林無法了解自己的本心，愈發狼狽不堪。. 如果敢把她趕出去，那才真是為她好呢！. 呵，不，這是虛偽，甚至可說是偽善。. 那麼，該怎麼做才算 ...
