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2013年9月24日 · 慈悲理智的護生 讓生命更圓滿. 日常師父當年在福智教育園區養病時，見白鷺鷥被農藥毒死非常傷心。 師父說，假如一個人受傷、生病或往生，通常會得到很多親友的關心；可是一隻動物，即使重傷而死，很少有人會關心牠。 師父希望農場以後都不要使用農藥化肥，要儘量保護這些生命。 2004年，福智法人在師父指示引導下，積極推動「三界六道有情護生計畫」。 師父示寂後，上師秉持師父心願，多年來實踐了很多護生救生的活動。 過去團體護生比較局限於「買生物，找適當地點進行儀軌」，然而近年來保育界和宗教界對於放生議題，彼此對立的聲浪不斷，於是團體亟思如何將護生活動的負面影響降到最低。
第225期. 做和平大使，勇於道歉. 上師紐約行 正法放光明. 廣論與五大論 交相輝映. 2016年01月出版. 電子書下載. 發佈於 師父法語.
在好幾千萬年以前的賢劫中，有很多國王、大臣都到大海的深處或大海的彼岸去尋找如意寶，它是自然地從四大中所聚合而成的，其功用是拿它來解決困難，及阻止鄰國的侵犯。 當時的國王和大臣，很多是大菩薩的示現，他們的福報很大，可以找到如意寶和其他寶物。 但因為他們的福報有大小之異，所以找到的如意寶也有優劣之別；福報小的大臣則是根本找不到寶物。 找尋過程裡，也因此有難易的不同。 當他們找到如意寶後，就放在宮殿較高的地方，讓民眾來祈求，如意寶便會從空中降下他們所希求的東西，解決困難。 擁有如意寶的國家，若遇鄰國侵犯，侵犯者自然就會撤回。 所以有如意寶的國家，就不會受到鄰國和非人的侵犯，人民便獲平安快樂。 同時鄰國對待他們也會非常恭敬，非常客氣。
譯文： 李文靖公，也就是李沆。 他當宰相的時候，有一位狂傲的書生，趁著他的坐騎路過時，當街將他擋下，獻上早已寫好的勸諫書，書裡寫了很多他為政當官所犯的過錯。 李沆很謙遜地向書生道歉：「我現在沒有時間看，但我回去一定會仔細地閱讀這封勸諫書。 」書生聽了很生氣，大聲咒罵李沆：「你位居高官，既不能康強國家、利益百姓，又不肯退休讓有能力的人來治理，你妨害賢人出頭的機會已經很久了，你難道不覺得羞愧嗎？ 」李文靖公在馬上慚愧不安，猶豫再三後，才恭敬地說：「唉！ 我好幾次求退，不要再當宰相，可是皇上一直不答應，所以我才不敢退下來啊！ 從始至終，李沆沒有一點被侮辱、忤逆的感覺。 雅量容人. 徐存齋階，由翰林督學浙中，年未三十。 一士子文中，用顏苦孔之卓。 徐批云：杜撰，置四等。
愛玉vs.小蜂 生死「鏈」. 台南 楊美珠. 在驕陽下曬得渾身燥熱，輕啜一口加一點檸檬汁的有機愛玉凍，雖然沒加冰，酸酸甜甜潤喉順口，頗有消暑解渴之效，再聽種有機愛玉的陳金造先生講愛玉和小蜂間的生死『鏈』，每個人聽得眼睛圓睜，讚歎造物的神妙 ...
──主譯 如法法師. 撰訪/張殿文. 如法法師十一歲進僧團，自幼浸淫古文，平時只緣見他在辯經場上引經據典而無礙，卻在訪談中感性分享他學修過程一步一步走來的艱辛和彷徨、突破和感恩，及未來對「月光國際譯經院」的重任和願景。 問：先從一個最基本的疑問，很多人學了一、二十年外文，也不可能翻譯出幾十萬、上百萬文字，譯場裡的法師藏文修學如何打下基礎，乃至於達到翻譯的程度，這不但是學員們，可能也是外界最好奇之處？ 答：我十一歲進寺院，當時常師父還很積極的把優秀學僧外送到印度學習藏文，我還太小，不太可能把我送去，送出去的都是十七、八到二十歲的沙彌，甚至常師父在還沒有開預科班之前，就已送兩、三位學生到印度。
2013年9月24日 · 六月八日全區讚頌法會台北場，當妙音社團員站上舞台的那一刻，一位義工在場外利用手機和正在高雄醫院的明真師姐連線，南北同心合唱，以自身生命供養「暇滿人身多美好」，真切和合的音聲令全場動容。 明真師姐說，雖然不能親自上台，但她覺得大家都把她帶過去了，她感覺當下是暇滿的！ 她說：「等著我，我很快就會回來，我會和大家一起唱讚頌！ 如兒思親 希求上師速攝受. 高雄景麗嬌師姐自中國大陸嫁來台灣，很慶幸值遇了師父、上師！ 學了《廣論》之後，心裡總想著──早一點遇到師父該有多好！ 上師快一點來教我們該有多好！ 感覺自己就好像嗷嗷待哺的嬰孩日夜思念著親愛的母親，想早一點見到她，全神貫注地看著她，依偎在她的懷裡一刻都不要分離！ 唱讚頌之前，她深情的祈求：「師父、上師快一點來吧！
